汉字演变中涉及到的一些基本概念，如：异体、通假、假借、古今字、俗体、破读，等等，它们分别表示什么意思呢？

一、异体

异体，即异体字。有狭义与广义之分︰

1.狭义的异体字︰

是指字音字义相同而字形（符合“六书”）不同的一组字。又称“又体”、“或体”（台湾用此），《说文解字》中称为“重文”。

也就是说，同一个意义，某一个时代、地区已经造一个字来表示，另一个时代、地区又造另一个字来表示，像这样音义完全相同、可以互相代替、只是形体不同的两个字就是“异体字”。如：

峯-峰、群-群、够-够、遍-遍、猫-猫、绔（袴）-裤（裤）、线-线（线）、绣-绣（绣），后者都是前者的异体字。异体字常用“×同×”表示。

2.广义的异体字

是指与所订正的正字相对的同音同义而写法不同的字。包括狭义异体字、俗体、简体，以及古籍中的错别字。如︰汇-汇-汇。

二、通假

通假，是指古汉语中用音同或音近的字来代替本字的现象。与本无其字的“假借”不同。因为通假是以古音的相同或相近为前提的，所以又叫“古音通假”。

在通假中，被替用的字叫作“本字”（也叫“正字”），替用的字叫作“通假字”。如：沛公旦日不可不蚤自来谢项王（史记．项羽本纪）中，用通假字“蚤”来代替本字“早”。

在文言中，语言里已有某个意义且已有对应的汉字表示，但写作之人一时不明晰该用哪个字，或根本不知道原已有之，便临时找一个同音字来代用，并且沿用下来，为人们所承认，便形成了两个字通用的现象。

例如：“率罢弊之卒，将数百之众”、“寡助之至，亲戚畔之”，其中的“罢弊”、 “畔”就被借作“疲敝”、“叛”使用了，“罢弊”、“畔”就是“疲敝”、“叛”的通假字。通假字常用“×通×”、“×借作×”、“×用作×”表示。

通假字是已有本字的临时性借用，有的显然是古人写的错别字。因为每个通假字，都还有各自原来的含义和用法，并且是根本的、主要的、常用的，而其借用义则是临时、不固定的，除一些使用极普遍并沿用下来为人们所承认外，一般也不列入该字的义项内，只是一种用字法。

通假字与被通假的字之间，严格地说意义上毫无关系，仅有声音上的联系，同音才能通假。

须要注意的是，所谓同音，是就秦汉前的古音而言的。后代，随着语音的演变、方言的混杂，现在有的仍然同音，有的已变成近音，有的则读音全然不同。但一般来说，同声旁的字，古音也相同，可以互相通假。

如“被”与“披”，“错”与“措”，“何”与“呵”；形声字与该字的声旁也可互相通假，如“匪”与“非”， “性”与“生”。凡通假字，都要按照被通假字的字音去读，按照被通假字的字义去理解。

三、假借

假借，是汉字造字法的“六书”之一。《说文解字》：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”即对语言中还没有文字记录的词，不另造新字，而是根据发音，从已有文字中选取一个读音相同或相近的，用以寄托所要表达的意义，如令、长。

令，本义为发号之意，假借为县令之令；长（ㄓㄤˇ 、zhǎng），本义为年高岁久，即年长，假借为距离大、时间久（音ㄔㄤˊ、 cháng）。

比较典型的假借有：乞（本借“气”表示）、夕（本借“月”表示）、韦（环围，包围）、西、其、而、来（小麦）、难等。

假借，主要是因为有些词（主要是虚词）或意义（特别抽象），无法或没必要以形象的方式（字形）恰当地表示，所以就变通地借用已有文字中读音相同（或相近）的字（或引申其义）来表示。

四、古今字

所谓古今字，是指同一个词，在不同时期用不同的字来表示所形成的一对关联字。较前使用的字叫“古字”或“本字”，较后使用的字叫“今字”或“分化字”或“后起字”。

也就是说，一个词古代已有一个字来表示了，后来这个词又引申出一些新义，为了表义清晰，原来的意义就另加部首造一个新字来表示，像这样同一个意义，前代、后代用不同的两个字来表示，就是古今字。

如“益”，古文是盆皿水满溢出之状（是“溢”的本字），后来引申出抽象的“利益、益处”等义，水溢出之义就另加意符“水”写作“溢”表示。“益”与“溢”，即属古今字。

古今字，绝大多数都是转注的关系，古今字常用“×同×”来表示。

五、俗体

俗体，即俗体字，简称俗字，指通俗流行而字形不合规范的汉字。也就是不符合“六书”的俗写，字形与意义包括读音没有明显关联或者完全没有关联，使人难以从字形释读音义。别于正体字而言。

俗体字主要有两种类型，一种是已有字的俗写，另一种是后起的新字。

六、破读

所谓破读，是指用改变字读音的办法，来表示不同的意义或词性变化。如“沛公欲王关中”的“王”，名词用作动词，表示称王，故读音由ㄨㄤˊ wáng，破读为ㄨㄤˋ wàng。

破读约起于汉代，魏晋后就多了起来。破读音主要反映在声调上，一般都是把原来的声调变读为去声，所以去声是了解破读音的线索。@*

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