四、形声

《说文解字》：“形声者，以事为名，取譬相成，江（）、河（）是也。”

【解释】：

形声是指根据事物的属性将事物划分成不同的属类，用表示这一属类的文（或字）标明意义范围（形部，或称意符），然后再找一个能够晓喻读音的文字，作为标声部分（声部，或称声符）与其结合而构成新字，如江、河，从水，读若工、可。

形声字的特点：

1.结构简单，由表意的形符与表音的声符两部分构成；
2.功能拓展，既表意，又表音。

根据声符的功能不同，形声字又可分为三类：

1.纯形声字。表示同一属类中的不同个体。如：河、芝、松、帷、铜、鲤。

2.形声兼会意字。声符与字义有一定的关联。涉及声符的设计与选择。如：江、沐、浴、淋、浇。

3.会意兼形声字。声符的音、意，是构成的新字的不可分割的部分。如：纹、字、化、体（ㄅㄣˋbèn）、笨（竹根）、理、仁、义、新。

由于形声字兼有表音功能，因而大大提高了汉字对语言及习字要求的适应能力，所以在汉字的发展过程中，形声字的比重越来越大以至取得绝对主体的地位。甲骨文因为解读出的数量有限，不宜统计，但在小篆中已达到87％，至宋代楷书，则达到90％以上（宋代以后基本无变化）。

需要注意的是，随着时代的发展、语音的演变，至今声部的表音作用多数己丧失，“秀才认字读半边”如果说在造字时是正确的，后代就不灵了，会造成很多误读。据统计，目前形声字与其声部读音完全相同的只占四分之一，一半以上已完全不合，其余则是在声、韵、调三项中只有一项或两项相合了。

还有些形声字因古今字体的演变和省声的结果，已看不出声部了，如：春，本从艸、日、屯，屯亦声；布，本从巾，父声，父亦表衣物之主之意；贼（用强力破坏法则），从戈，从则（划分、设定等级、法则），则亦声。

还有些声部，因后来不再单用，故一般人无从推断字音，如“托、掇、捐、榻、揾、摘”的偏旁“乇（ㄓㄜˊ zhé，托地而生的幼芽）、叕（ㄓㄨㄛˊ zhuó，依次结连，连缀）、肙（ㄩㄢ yuān，孑孓一类幼虫）、（ㄊㄚˋ tà，鸟欲飞而展翅低伏）、昷（ㄨㄣ wēn，与囚食饮，表宽厚和顺以待）、啇（ㄉㄧˋ、dì，“啻”作部首时的省文，表示高声鸣叫）”等。

就形部看，由于历代形讹的积累以及省形，有些已不能从形体显示出其代表的属性了，如：爵、华（华）、笑、童、重、量、癸等；再比如现在的“月”旁，实际分别代表了“月”、“肉”、“舟”三个字。

五、假借

《说文解字》：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”

【解释】：

假借是对语言中还没有文字记录的词，不另造新字，而是根据发音，从已有文字中选取一个读音相同或相近的，用以寄托所要表达的意义，如：令、长。

令：，甲骨文是今（覆口形，即“吟”，发出有意义的长声）在卪（ㄐㄧㄝˊ jié，跪坐的人形；后或简作“卩”）上形，表示对属从发出须遵循、执行的旨意、指示的意思。假借为发号之人，如县令。

长（ㄓㄤˇ zhǎng），，甲骨文象长发束起的老人拄杖形，表示年高岁久的意思，即年长。假借为距离大、时间久（音ㄔㄤˊ、cháng）。
实际上，许慎所例举的“令”、“长”并不是典型的假借字。比较典型的假借如“乞”（本借“气”表示）、“夕”（本借“月”表示）、“长韦（环围，包围）”（借用作表示熟皮革），以及“长西”、“长其”（此二字详见后文）等。

因为有些词（主要是虚词）或意义（特别抽象），无法或没有必要以形象的方式（字形）恰当地表示，所以就变通地借用已有文字中读音相同（或相近）的字（或引申其义）来表示，这就是“假借”的实质。
假借是纯表音的造字法，它本身不产生新字形，所借字的形体与所要表达的意义不必有联系。

不产生新字形不意味着不是“造字之本”。文字是记录语言的符号，所谓“造字”，无非是给语言中的词制定一个记录符号，一个词原来没有记录符号，现在有了，只不过是“克隆”的而已。

六、转注

《说文解字》：“转注者，建类一首，同意相受，考（）、老（）是也。”

【解释】：

对于转注的理解，历来意见不一，争论很大。原因是许慎的理解有误，结果造成后人都在许慎设下的窠臼中打转转，终不得其解。

其实，“转注”的正确表述应该是：

转注者，形隐义迁，附丽性名，西→栖（栖）、其→箕是也。

意思为：一个字（主要是象形字）的形体发生讹变，已不能因形示义，或主要借用作表示它义（一般是抽象的副词义），其本义遂又另加形符或声符构成一个新字表示。

而许慎所例举的“考”、“老”，根本就不是转注字，在甲骨文中，“考（敬称已故的父亲）”是“老（年长，高夀）”的假借字。

再比如，后人所例举的转注字：颠－顶、走－趋、逆－迎、追－逐、讽－诵等，从造字的角度讲，没有任何意义。

下面，看看“西→栖（栖）”、“其→箕”是如何“转注”的。

栖（栖）：本字为“西”，甲骨文 象草木编筑的巢穴形，表示上古筑巢而居时代先民在树上筑成的巢居。

后字形讹变 （篆文），表意不明。

为了表意清楚，乃改为从木，妻声，妻也兼表居于家中的意思，即“栖（）”
而“西”则主要用以表示其太阳落下的方向即“西方”之类的引申义。

“巢居”义后也写作“栖”，但多用“栖”。

今台湾用“栖”，大陆用“栖”。

箕（）：本字为“其”，甲骨文 象扬糠撮土的簸箕形（音ㄐㄧ jī）。为了表音清楚，后又另加声符丌（ㄐㄧ jī，基座），丌也兼表平时多置于丌上的意思。

后因“其”主要借用作表示“第三人称”等义（音ㄑㄧˊ qí），故其本义又另加意符“竹”表示，即“箕”，以突出其为竹制。@*

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