通往天人合一之路(後 記-6) | 哲學 | 黃鶴昇 | 大紀元
通往天人合一之路(後 記-6)
黃鶴昇
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德國哲學家尼采曾自稱他特別聰明,他說「我的虛榮心是:用十句話說出別人用一本書說出的東西,說出別人一本書沒有說出的東西。」(《尼采文集》中國改革出版社1995年12月版,505頁)。尼采是有他的驕傲的。而中國古學者張橫渠志氣更高,他要「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」而我要告訴世人的,就是:「我為什麼會如此無知?」無知到了絕頂的程度,以致於與老子的「無為」相通。「眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉,沌沌兮!」(《老子》20章)。我是生而為老莊開道的。我要用西方人稱之為「哲學」的方法,把老莊道無的「玄妙之門」揭示出來。

莊子說,「老子,古之博大真人哉!」有誰能解其中意?魏晉時期的向秀、王弼、郭向用儒道解老子,王弼說老子是個「有有者」,現代的馬克思主義者更不用說了,他們用唯物辯證法解老子,說老子是個樸素的唯物辯證主義者,他們何能看到老子「博大真人哉」?人人都想做有智慧的人,而不想做蠢人。我告訴你一個祕密吧,孟子不是說過「聖而不可知之之謂神」嗎?如何做到「不可知之」呢?不就是無知嗎?

一問三不知,這就是神呀!德國有一個哲學家叫庫薩的尼古拉(Nicolaus cusanus,1401-1464)說過一句話,叫做「有學識的無知」。他稱此「無知」為最高的學問。這種「無知」,比唐伯虎的「由聰明轉入糊塗更難」,這非天惠之功無以成就的。天下之玄妙至此,吾無以言對矣。

*參考書目:

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康德:《純粹理性批判》,華東師範出版社出版,韋卓民譯,2000年7月第2版。
康德:《判斷力批判》,人民出版社出版,鄧曉芒譯,2002年12月第2版。
康德:《實踐理性批判》,九州出版社出版,張永奇譯,2007年1月第1版。
文德爾班:《西洋哲學史》,臺灣商務印書館出版,羅達仁譯,1998年8月第1版。
叔本華:《作為意志和表像的世界》,青海人民出版社出版,石沖白譯,1996年9月第1版。
尼采:《查拉斯圖拉如是說》,文化藝術出版社出版,伊溟譯,1987年8月北京第1版。
艾思奇:《辯證唯物主義綱要》,人民出版社出版,1978年11月第3版。
黑格爾:《小邏輯》,商務印書館出版,賀麟譯,1980年7月第2版。
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馮友蘭:《中國哲學簡史》,北京大學出版社出版,1985年2月第1版。
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嚴靈峰:《老列莊三子知見書目》,中華叢書編審委員會出版,民國54 年10月印行。
司馬雲傑:《大道運行論》,山東人民出版社出版,1992年1月第1版。
王陽明:《傳習錄》,中州古籍出版社出版,於自力、孔徽、楊驊驍註譯,2004年1月第1版。
楊國榮:《王學通論——從王陽明到熊十力》,華東師範出版社出版,2003年9月第1版。
薩特:《存在與虛無》,三聯書店出版社出版,陳宣良譯。1987年8月第1版。
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海德格:《存在與時間》,桂冠圖書股份有限公司出版,2002年2月初版三刷。
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賴永海:《中國佛教與哲學》,宗教文化出版社出版,2004年8月第1版。
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《胡塞爾思想的發展》,臺灣仰哲出版社出版,泰奧多。德。布爾著,李河譯。民國83年4月出版。
《現象學史》,正中書局印行,詩鎞戈博 著,李貴良譯。民國60年9月初版。
《牟宗三集》,群言出版社出版,1993年12月第1版。
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《梁漱溟集》,群言出版社出版,1993年12第1版。
《老子道德經河上公章句》,中華書局出版,1993年8月第1版。
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《論語孟子選註》,柯樹屏、萬驪編著,正中書局印行,民國55年2月初版。
《西方著名哲學家評傳》第三、第六、第八卷,山東人民出版社出版,1984年12月第1版。
《大學、中庸》,華語教學出版社出版,1996年第1版。
《莊子正宗》,馬恆君譯著,華夏出版社出版,2005年1北京第1版。
《周易正宗》,馬恆君譯著,華夏出版社出版,2005年1月北京第1版。
《孟子》,臺灣智揚出版社出版,民國83年版。
《聖經》新舊約全書和合本,無出版社名稱。

作者通信地址:
Bullachbergweg 1
87645 Schwangau
Deutschland
Tel. 0049-8362-88148
Fax: 0049-8362-88208

(全文完)

(轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書)

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