二、六首押「十三元」韻的古代經典唐詩
2. 晴詩 唐‧雍陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。 新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。 胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。 行子喜聞無戰伐，閒看遊騎獵秋原。
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創作背景：本詩創作於公元843年（唐武宗會昌三年）秋天，創作地點為今山西省靈丘縣。在唐代，靈丘有通往雁門關的官道（塞路）。有的版本標題為「塞路初晴」，描寫雨過天晴塞路的景色。雍陶，晚唐詩人，字國釣，成都人。唐大和八年（公元834年）進士及第，大中六年（852年）任國子毛詩博士，晚年任簡州刺史（今四川省簡陽市），後辭官隱居。
注釋：①晚虹：晚霞與彩虹。②斜日：斜陽。③塞天昏：塞路的天色已近黃昏。④新水：雨水。⑤殘煙：指炊煙。⑥南牧：向南牧馬，比喻北胡南侵。「休南牧」指胡人不敢南下而牧馬。出自西漢‧賈誼《過秦論》：「乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。」（大意：於是派大將蒙恬到北方去修築萬里長城，作為邊疆上的屏障來防守。把匈奴向北驅趕了七百多里；匈奴人不敢到南邊來牧馬，原六國殘餘勢力也不敢搭起弓箭來報仇。）⑦漢將：指唐朝的邊塞將領。⑧北門：當時主要防衛北胡南侵，所以雁門關的重兵都集中的北門。⑨行子：行路人；本詩為作者的自稱。⑩戰伐：征戰、戰事。⑾遊騎：本詩指閒散的騎兵。「騎」讀音「記，去聲。」⑿秋原：秋日的原野。
全詩大意：斜陽邊的晚霞和雨後彩虹，通往邊塞的道路已近黃昏。眼前有一半的山川帶著雨水的痕跡。雨水濕潤了古道兩旁的青草，前方綠楊村落炊煙裊裊升起。胡人的兵馬無法南侵，是因為邊關的將士在雁門關北門嚴陣以待。行走在塞路上的我，喜聞目前邊關沒有戰事；還能看到閒散的騎兵在秋日原野上狩獵。
賞析：本詩以「晚虹斜日塞天昏」開篇，描繪出邊塞雨後初晴的壯闊畫面：彩虹橫跨天際，斜暉映照雨痕，青草路新水浸潤，綠楊村飲煙裊裊。而這一切和平的景象是因為「漢將旌旗在北門」唐朝軍隊的堅強守衛，使得「胡人羊馬休南牧」。尾聯表達了作者聽聞邊關無戰事的欣喜之情。清‧吳景旭《歷代詩法》：「前四句說晴景，後四句說喜晴心事，通首靈變乃爾。」
3. 輞川閒居 唐‧王維
一從歸白社，不復到青門。 時倚檐前樹，遠看原上村。 青菰臨水拔，白鳥向山翻。 寂寞於陵子，桔槔方灌園。
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創作背景：「輞川」是王維隱居的處所。地址在今陝西省藍田縣，秦嶺北麓。這首詩是王維晚年在輞川隱居時的作品。
注釋：①一從：自從。②白社：本詩指隱居之處。「白社」本為洛陽市東的一個地名，西晉著名隱士董京（字威輦）曾在此處隱居，故後人亦將「白社」借指隱居之所。③青門：本詩借指朝廷或長安城。因漢代時長安城的東門名為「霸城門」，城門為青色，也稱「青門」。④檐前樹：屋檐前邊的樹。⑤原上村：郊原上的村落。⑥青菰：植物名。生於河邊、沼澤地。可作蔬菜。其實如米，稱菰米、雕胡米，可做飯，古以為六穀之一。⑦水拔：在水邊挺拔生長。「拔」挺拔。⑧白鳥：白色羽毛的鳥兒。⑨於陵子：戰國時齊國的於陵仲子居楚，楚王聞其賢，欲聘為相，仲子不從，偕妻逃去，與人灌園為生。見東漢‧劉向《列女傳‧楚於陵妻》⑩桔槔（音結高）：汲水的工具。以繩懸橫木上，一端繫水桶，一端繫重物，使其交替上下，以節省汲引之力。⑾灌園：灌溉菜園。西晉‧潘岳《閒居賦》：「灌園鬻蔬，供朝夕之膳。（大意：灌溉菜園，到市場賣菜，供給自己早晚的飯食）」
全詩大意：自從到輞川隱居，就沒有再去長安城。有時倚靠在檐前的樹下，遠望郊原上的村落。這裡的池沼邊有很多菰草挺拔生長；白色羽毛的鳥兒在山上自由地翻飛。我願學那孤獨寂寞的於陵仲子，用桔槔汲水，灌溉菜園，自食其力。
賞析：《輞川閒居》寫王維歸隱輞川後的閒適生活。首聯「一從歸白社，不復到青門」，點明詩人脫離仕途、遠離喧囂，寄身田園。
頷聯「時倚檐前樹，遠看原上村」，以靜態的動作描繪淡泊寧靜的心態。頸聯「青菰臨水拔，白鳥向山翻」以生動筆觸描繪了輞川別業的動態之美：水邊茁壯的菰草，山間翻飛的白鳥，動靜相宜，正是「詩中有畫」的典範。
尾聯「寂寞於陵子，桔槔方灌園」，效法古代隱者，於「灌園」勞作中自得其樂，更顯閒適淡泊。
4. 清明 唐‧杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
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創作背景：公元845年清明節，杜牧時任池州刺史（今安徽貴池市）。唐代的官方規定掃墓的日子在寒食節（清明節前連續三日），而不是在清明節。據《舊唐書‧憲宗紀》記載：「（元和元年）三月乙丑朔。戊辰，詔常參官（日常參朝的官員）寒食拜墓，在畿內（京畿地區）聽假日往還，他州府奏取進止。」這裡規定的很明白，朝中的官員寒食節掃墓，如果祖先的墓地是在長安附近的，寒食節三天休假日內要回來。而在其它地方的官員，如果要回鄉掃墓，超過三天時間，需要事先向三省的主管報備申請。
因為寒食節三日不能有明火，所以掃墓時用的紙錢都以石子壓在墓地上，清明節取了新火再來焚燒。唐‧王建《寒食行》：「三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。」
注釋：①清明：二十四節氣之一。唐‧杜甫《清明二首》詩云：「朝來新火起新煙」「家人鑽火用青楓」在唐朝至北宋，寒食節禁火禁煙三日，從朝廷到民間都一樣。到清明節的早晨，再鑽木取火，這火就是新火。唐‧和凝《宮詞百首》：「司膳廚中也禁煙，春宮相對畫鞦韆。清明節日頒新火，蠟炬星飛下九天。」北宋·蘇軾《徐使君分新火》詩：「臨皋亭中一危坐，三月清明改新火。」②行人：本詩指作者自己。③欲斷魂：心裡特別難過。④杏花：池州（今安徽貴池市）屬長江中下游地區，清明時節（黃曆三月初）正值杏花盛開。
全詩大意：清明節這天細雨綿綿；我走在池州城郊的路上，（因寒食節無法回鄉給過世的親人掃墓）心裡特別難過。我問哪裡有酒館？放牛的童子指向遠處開滿杏花的村莊。
賞析：這首膾炙人口的《清明》詩，理解的關鍵在「行人」二字；因為寒食節禁火禁煙三日，杜牧在官署也只能吃冷食、喝涼水。清明節早晨家家戶戶鑽木取新火，杜牧也走出官署，想找一家酒肆，溫一壺酒，再點幾道熱菜，小酌一番。清明節剛好下著小雨，在雨中漫步的杜牧，突然想起了自己的家鄉。年過四十的杜牧出身京兆杜氏家族，家鄉就在長安城南。杜牧的祖父杜佑更是德宗、順宗、憲宗三朝宰相，並著《通典》。因無法回家鄉給過世的親人掃墓，心裡特別難過。所以「行人」是指作者自己。
現代人之所以容易將「路上行人欲斷魂」中的「行人」理解為去掃墓或掃墓歸來的人們，是因為下意識地認為清明節是掃墓緬懷過世親人的日子。而唐代掃墓的日子在寒食節。其實這個習俗在清代已經改變，據清·富察敦崇《燕京歲時記》記載：「清明即寒食，又曰禁煙節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。」
5. 田家 宋‧歐陽修
綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。 林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。
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創作背景：本詩創作於公元1047年春三月，歐陽修在滁州（今屬安徽）擔任知州。著名的散文名篇《醉翁亭記》也是這個時期創作的。
注釋：①綠桑：碧綠色的桑樹。②高下：指桑樹有高有低，參差起伏。③平川：平坦的田野。③賽：祭祀、祭神。④田神：地上的神祗，也稱為「后土」。民間俗稱「土地公」。⑤初日：旭日。
全詩大意：碧綠色的桑樹，高低起伏，樹影在曉日的斜照下，倒映在平坦的田野上。村民們祭祀土地公回來，一路上歡歌笑語。桑林外斑鳩鳴叫，春雨初歇；屋頭旭日東升，杏花開滿枝頭。
賞析：本詩首句「映」字尤為精妙，桑樹與田野在朝陽下光影交融，隱喻了人與天地諧和共存的意趣。次句「笑語喧」打破田野的寧靜，凸顯祭祀田神後村民的喜悅和對豐年的期盼。後兩句「林外鳴鳩」「屋頭杏花」動靜結合，給讀者展示了斑鳩鳴叫、杏花開放、春雨才歇、朝日初升的清新景象。
6. 感懷 唐‧張繼
調與時人背，心將靜者論。 終年帝城裡，不識五侯門。
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創作背景：張繼，襄州襄陽人（今屬湖北），唐玄宗天寶十二載進士及第。著名的詩篇《楓橋夜泊》作者。
注釋：①調：格調，性格。②時人：時下之人、凡俗之人。③背：不相同。④靜者：指深諳清靜之道、超然恬靜的人。⑤終年：長年，長期。⑥帝城：首都。本詩指長安城。⑦五侯：本詩借指權貴之家。「五侯」本義是指公、侯、伯、子、男，五個等級的爵位。
全詩大意：我的性格與凡俗之人不同，心裡以高人隱士的標準來要求自己做得更好。長年在京城任職，從來不去攀附權貴之門。
賞析：本詩表達了一位儒家修行者得失隨緣、榮辱不驚的心態。首聯「調與時人背，心將靜者論」以「靜者」自喻，暗含對功利世風的疏遠。尾聯「終年帝城裡，不識五侯門。」表達了不為名利去攀附權貴的生活態度。
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責任編輯：林芳宇@#
