另外在清朝道光年間，尚有一人華廣生編訂了一本清代「雜曲」的總集，書名為《白雪遺音》，華廣生這個人雖不著名，見解卻是不同凡響的；他說：「康衢之祝，擊壤之謠，春女思春之詞，壯士悲秋之詠，雖未能關乎國是，亦足以暢夫人心！……小小曲本是心愛，萬兩黃金也不賣」。

清代的民歌對於後世的影響是很大的，不說「八角鼓」、「牌子曲」都是由清代的民歌嬗變而來，連台灣六十年代有一首當時頗為流行的流行歌（露珠兒），也是脫胎於收錄於此書﹙《白雪遺音》﹚中的一首雜曲：
『﹙曲調：馬頭調﹚露水珠兒在荷葉轉，顆顆滾圓。
姐兒一見，忙用線穿，喜上眉尖，恨不能一顆一顆穿成串，排成連環。
要成串，誰知水珠也會變，不似從前。
這邊散了，那邊去團圓，改變心田。
閃殺奴偏偏又被風吹散，落在河中間。…..』

以下則補充介紹其中一些已為各地方流行多年的「雜曲」﹙曲詞﹚的掠影浮光：

﹙一﹚ 靠山調——七月七
『秋景天涼冷冷悽悽，翻雨要是復晴雨點滴，年年倒有七月七，咳咳咳，天上的牛郎會會織女。小夥兒進門黑黑暗暗清清冷冷，咳咳咳，瞅了一瞅東，瞧了一瞧西，瞧瞧我的這兒，看看我的閨女，家中要是沒有人，了也了不的。』

﹙二﹚ 河南小曲——西廂
『八月桂花香，九月菊花黃，膽大的張生跳過粉壁牆，好一個崔鶯鶯竟將門關上，竟將門關上！張生跪門旁，哀告小姑娘，可憐我張生遠遠離家鄉，妳要是不開門我一跪跪到東方亮，一跪到東方亮…..』

﹙三﹚ 陜北民歌——趕牲靈
『走頭頭的﹙那個﹚騾子兒喲，三盞盞的﹙那個﹚燈。哎呀！戴上子的﹙那個﹚鈴子兒喲，哇哇的﹙那個﹚聲。白脖子的﹙那個﹚哈八喲，朝南南的﹙那個﹚咬，哎呀！趕牲靈的﹙那個﹚人兒喲，過來了，你若是我的哥哥喲，你招一招﹙那個﹚手。哎呀！你不是我的哥哥喲，走你的﹙那個﹚路！』

﹙四﹚ 雲南花燈調——茶山謠
『正月採茶是春天，姊妹採茶到山前，姐穿紅來妹穿綠，穿紅著綠好新鮮。
山前採茶綠汪汪，姐姐妹妹採茶忙，姐妹站在山坡上，看看有無採茶郎。」

上面列舉的是民謠類的雜曲，也就是純真樸實的地方民歌，其實這一類的雜曲，一如浩瀚的海洋，是不可勝數的。加上許多民族的曲種逐漸交流發現，有的甚至載歌載舞﹙如各地少數民族或山地同胞的民歌﹚，已經算是「走唱」的門類了，所以分析起來，「雜曲」跟「走唱」兩大門類，都具有極其豐富跟無限的發展空間，而且它們本身具備了讓人易懂易學的有利條件，益於傳播跟流行，所以這些曲藝到目前，仍然能立足於廣大群眾之間。
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