【大紀元2013年06月24日訊】在風水地理中，將山脈或山脊線稱為「龍」。歷史上龍到底是否真實存在過，無從知曉。但是自古以來，龍一直是故事或傳說中尊貴的象徵。龍不僅能千變萬化，呼風喚雨，還能騰雲駕霧，時而還激起千頃巨浪，潛伏到深淵或大海裡。風水地理中將山脊線稱為「龍」，是形容山脈地勢像龍一樣變化無常。

龍不同於脈。龍是指山脊線，脈是指地內山脊線的地氣流動通道，氣跟隨地脈流動。就像人體內的氣血跟隨脈絡運行一樣。中醫用診脈的方式，判斷人的健康狀態，風水師則以審察地脈的方式，掌握吉凶禍福。龍和脈由於根源相同，因此有龍就有脈，有脈就有龍。通常將山脊線稱為龍脈，龍形態分明用肉眼就能看到，脈由於在地內流動，因此很不容易掌握山的脈絡。

龍不止存在於凸出於地面的山脈，還存在於平地和原野。平地的龍稱支龍，山丘陵的龍成壟龍。因此地面上處處都有龍。如果龍只存在於山中，那麼在其它地區就沒有氣的流動。以此類推，被平地包圍的孤山，由於沒有連接的山脈，同樣沒有氣。但是，在風水地理中，認為有水的地方就有龍，地的高度達到1寸高，就規定為龍，低於1寸高度，就被認為是平地。

即使一般情況下並不屬於山或水的地方，根據高低地勢，被判斷為高處就是龍，低處就被判斷為水。即使沒有水的流動，地勢低的地方就是水，地勢稍微高的地方就是龍。也就是說，只要在地表上形成了高低地勢，那地方就存在龍和水。根據形成風水本質的氣的觀點——氣在地內的流動來分析，這是很自然的分析結果。

在很多山脈和山脊線中，將連向住宅和墓地的脊線稱為主龍。主龍相當於電線，起到將山川的精氣傳達至地穴的作用。韓國大部份中、小學教科書經常寫著「我們的學校座落在集白頭山精氣的某山山腳下」，白頭山的精氣，是隨著山脈即龍脈，從千里之外傳達到了學校所在之地。

山脈分為大干龍、小干龍、大支龍、小支龍。大干龍作為干龍中的干龍，其祖宗山是海拔極高的山，源自此處的山脈，伸向千里之外，形成了道邑或廣域都市。

小干龍是從大干龍中分支出來的山脈，延伸向2～3里或100多里及70～80里之外，形成省或州。大支龍是從小干龍中分支出來的山脈，是地龍的中心山脈，延伸向百里之外形成郡或邑。

從小干龍中分支的山脈，形成了小干龍的祖宗山。小支龍是從大支龍中分支出來的山脈，形成村落。在大支龍中分支出來後，自動形成了小的山峰。

在闡述風水理論和風水應用的非常權威的名著《地理人子須知》中「以干龍停留之處區分遠近，千里就是大郡，二三百里就是州，再遠就是小縣。因此，干龍極其長遠，越長遠力量越大。到了今天，大干龍被認為是巨大城市的位置，小干龍是大城市的位置，大支龍是中、小型都市的位置，小支龍是城鎮（town）或村的位置。

還可根據水的大小決定干龍和支龍的力量。大江或大河在龍的兩側流淌就是大干龍。小干龍就是大溪，大支龍就是小溪。小渠河在龍的兩側流淌就是小支龍，長的江河形成了道邑，短的河川形成了郡縣。

（責任編輯：趙雲；翻譯：朴蓮）