【大.纪.元;2013年06月24日讯】在风水地理中，将山脉或山脊线称为“龙”。历史上龙到底是否真实存在过，无从知晓。但是自古以来，龙一直是故事或传说中尊贵的象征。龙不仅能千变万化，呼风唤雨，还能腾云驾雾，时而还激起千顷巨浪，潜伏到深渊或大海里。风水地理中将山脊线称为“龙”，是形容山脉地势像龙一样变化无常。

龙不同于脉。龙是指山脊线，脉是指地内山脊线的地气流动通道，气跟随地脉流动。就像人体内的气血跟随脉络运行一样。中医用诊脉的方式，判断人的健康状态，风水师则以审察地脉的方式，掌握吉凶祸福。龙和脉由于根源相同，因此有龙就有脉，有脉就有龙。通常将山脊线称为龙脉，龙形态分明用肉眼就能看到，脉由于在地内流动，因此很不容易掌握山的脉络。

龙不止存在于凸出于地面的山脉，还存在于平地和原野。平地的龙称支龙，山丘陵的龙成垄龙。因此地面上处处都有龙。如果龙只存在于山中，那么在其它地区就没有气的流动。以此类推，被平地包围的孤山，由于没有连接的山脉，同样没有气。但是，在风水地理中，认为有水的地方就有龙，地的高度达到1寸高，就规定为龙，低于1寸高度，就被认为是平地。

即使一般情况下并不属于山或水的地方，根据高低地势，被判断为高处就是龙，低处就被判断为水。即使没有水的流动，地势低的地方就是水，地势稍微高的地方就是龙。也就是说，只要在地表上形成了高低地势，那地方就存在龙和水。根据形成风水本质的气的观点——气在地内的流动来分析，这是很自然的分析结果。

在很多山脉和山脊线中，将连向住宅和墓地的脊线称为主龙。主龙相当于电线，起到将山川的精气传达至地穴的作用。韩国大部分中、小学教科书经常写着“我们的学校座落在集白头山精气的某山山脚下”，白头山的精气，是随着山脉即龙脉，从千里之外传达到了学校所在之地。

山脉分为大干龙、小干龙、大支龙、小支龙。大干龙作为干龙中的干龙，其祖宗山是海拔极高的山，源自此处的山脉，伸向千里之外，形成了道邑或广域都市。

小干龙是从大干龙中分支出来的山脉，延伸向2～3里或100多里及70～80里之外，形成省或州。大支龙是从小干龙中分支出来的山脉，是地龙的中心山脉，延伸向百里之外形成郡或邑。

从小干龙中分支的山脉，形成了小干龙的祖宗山。小支龙是从大支龙中分支出来的山脉，形成村落。在大支龙中分支出来后，自动形成了小的山峰。

在阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著《地理人子须知》中“以干龙停留之处区分远近，千里就是大郡，二三百里就是州，再远就是小县。因此，干龙极其长远，越长远力量越大。到了今天，大干龙被认为是巨大城市的位置，小干龙是大城市的位置，大支龙是中、小型都市的位置，小支龙是城镇（town）或村的位置。

还可根据水的大小决定干龙和支龙的力量。大江或大河在龙的两侧流淌就是大干龙。小干龙就是大溪，大支龙就是小溪。小渠河在龙的两侧流淌就是小支龙，长的江河形成了道邑，短的河川形成了郡县。

（责任编辑：赵云；翻译：朴莲）