除了山水畫之外，鄭善禧師法齊白石，將民間藝術融入畫作當中，手上所畫，皆是眼前所見、生活感受，所以畫風景、花鳥、走獸外，更畫人物、布偶帶戲偶，甚至日用器物、卡通玩偶皆可入畫，趣味橫生，雅俗一體。

鄭善禧融合民間藝術與人文畫風，使他的作品既有民間的華麗也有古樸雅緻的文人風骨。各時期別具特色的作品，無事無物不能入畫，跨雅俗的邊界，體現質樸融通美學，為台灣的鄉土風情留下具有草根味的紀錄。

釋文：
民藝布馬陣頭狀元遊街 民間每逢廟會或逢年過節 經常有藝人彩裝遊街 扮種種故事戲碼 狀元遊街此其一布馬陣 乃以布製馬繫於腰間為駿馬式 科舉時代狀元為殿試榜首 備極榮耀 是引此慶喜納祥 善禧畫後並記 民國一百年辛卯之夏 鄭善禧製于臺北

釋文：
布袋戲的角色 小旦 丑和虎 公元二零零八 戊子中秋 鄭善禧畫

釋文：
天官賜福 甲午新春 歲始應景祈福 布袋戲亦有戴面具 跳加官以徵祥納福 鄭善禧畫並識 加官進爵民國一零三年 公曆二零一四

釋文：
布袋戲偶 三國演義人物 諸葛孔明 劉備 關公 各具性格 形相鮮明 公曆二零一四年 歲始鄭善禧寫於聞名畫廊

釋文：
姹妹花旦 蒼耄老生 居中童稚亦見天真 同台演出 唱作娛人 三件布偶 有老中青 人間萬態 陶樂性情 拈此一闋 賞著歡心 鄭善禧畫並題 公歷二零一三年 癸巳孟夏寫布袋戲一組

釋文：
臺灣布袋戲是臺灣很重要的戲碼 精小雅緻 流傳廣泛 深植基層 老幼共賞 負有重大的社教意義 滙聚了文學 音樂 雕刻 刺綉綜合多項藝術於其中 是臺灣文化之瑰寶 亦我中華文化之英華 戲小意義可真不小 公曆二零十四年 甲午歲始 鄭善禧畫於聞名畫廊並為題識

釋文：
布袋戲偶異趣 臺灣布袋戲 是最小型的戲偶 簡單輕巧 表現各種故事 其形出於木頭雕塑 好些怪物是畜獸修得人形 所謂得天地之靈氣 受日月之精華 而成妖怪或登仙道 離奇古怪 莫可名狀 頗能引人玄想 更以演師手法操作之靈巧 拋擲騰空 動作精快 遠非大戲演員身段之所能 確然別有生趣 此畫牛怪 靈猴 虎精三像 以選其意 歲次癸巳仲秋 鄭善禧並記

釋文：
時裝布袋戲偶 臺灣文化多元 應時創新 於光復前後 即出現有和服人偶 此中為日本藝妓 市井浪人 軍事官兵制服 一應具備 因時代實況 而編製新故事與戲中對白 並穿插流行歌曲 乃漳泉布袋戲原鄉之所無 可知臺灣文化 涵蓋包容創新之特色 泛能迎合時代現狀 別有奇構之演出 歲次癸巳仲秋 鄭善禧并識

釋文：
臺灣農村稱草地 稻穀儲存古亭畚 滿院雞群鴨與鵝 周邊籬花皆繁艷 村姑撒糧飼家禽 村童牆上互談心 農家好樂融融 歲歲平安慶年豐 二零一四年 甲午孟夏 鄭善禧意寫 古閩理學 臺灣風

圖文提供﹕聞名畫廊

責任編輯：周道