在大紀元《【中國歷史正述】導論之四：史觀與觀史》中，一上來便看到一個很新鮮的概念，就是到底什麼是「中國」。

也許很多朋友跟我一樣，認爲「中國」就是現在那個地理位置在亞洲、世界上人口最多的、由共產黨統治著的國家啊。

然而，這篇文章卻說，「『國』的本義，是君王所在的都城，或諸侯的封邑。因而也有君王居此且教化其邦之義，並不是現代後起的『國家』（country或nation）概念。」

「『中國』，就是中央、中心之國。這個『中央』，隨不同朝代之地域、文化的變化而變化。所不變的是其含義，仍然是君主、天子承其天時、地利、人和居中央而統攝、教化四方。」

「『中國』字樣的出現可追溯到西周初期的『何尊銘文』，但『中國』這個字彙與概念的存在，……應該比周朝悠遠得多。」

查閱其他資料，「中國」首次作為正式國號使用，是在1689年，清朝與俄國簽訂的《尼布楚條約》中。

那麼，基於對於「中國」二字原本含義的理解，這篇文章提出，「『中國』，是一個不同天朝在中土次第上演，由天文而人文，化成其各朝天下的龐大生命過程。法天向道，順命愛人，敬神禮佛，修德向善，始終是這五千年在興衰往替，成、住、壞、滅過程中反覆演煉的主題。」

而這五千年來反覆演煉奠定著的一切，都是爲了在今天，解決一個關乎所有人的問題：「我們能否有機會衝破『成、住、壞、滅』的輪迴圏，跳出『滅』的過往宿命而得以與天地同在，生生不息？」

我想，這個命題很大、很大，所以大紀元的「中國歷史正述」，才在正式敘述史實之前，用了四篇導論來闡述「史觀與觀史」的問題，並明確提出，本「歷史正述」系列，是用「神傳文化史觀」來觀史，而一個最重要的認知是：「中國的歷史，是神傳文化的歷史，是上天有序安排、教化人的過程，是上蒼賦予世人相應的文化內涵與能力，使之得以走向天人合一、回歸於神的歷史。」

對於因修煉法輪功而全然改變了世界觀的我來說，這樣的史觀，我是非常認同和接受的。

那麼，我也期待著，與本「中國歷史正述」系列的寫作者一樣，「以虔敬、中正、開放、理性的心態，勇於超越自我、面向現實與未來的誠意」，來繼續閱讀這部註定跟我以前學過的歷史全然不同的「中國文化歷史的正面與光明的展現」，並「從正面汲取歷史上負面演繹的教訓，體悟和感恩上蒼慈悲的安排」，「觀歷史，觀當下，觀未來；走過歷史，走過當下，走向未來。」@#

──轉自作者博客

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責任編輯：李梅