中國建築雕刻藝術傳入泰國後，影響了泰國宮廷和寺院建築。美侖美奐的泰國宮廷，莊嚴肅穆的佛院透著濃厚的中式氣息。高大精美的石雕，閃爍光芒的琉璃瓦，玉宇飛檐的殿堂，猶如天宮再現人間。除了大型建築有中式建築風格以外，還出現了不少漢文古典書籍，包括《三國演義》在內，「入住」泰國王宮的罕見現象。

曼谷大王宮

曼谷大王宮（Grand Palace），位於泰國曼谷拍那空縣，是東方宮廷建築藝術的瑰寶之一，修建於曼谷王朝時期。曼谷王朝於1782年由拉瑪一世締建。拉瑪是印度神話中一位王子的名字，帶有天命的意思。拉瑪一世（1737年─1809年）登基後，將首都遷到曼谷，並命人修建曼谷大王宮。

曼谷大王宮蘊含著許多中國元素，四周環繞的白色圍牆，高達5米，仿效北京紫禁城建造而成。拉瑪四世（1804年─1868年）和拉瑪六世（1880年─1925年）的寢宮門前，各有一副中文對聯，對聯內側是八幅中國畫，比如龍飛鳳舞圖、八仙過海、觀音送子圖等。宮廷建築的窗扇上，不僅風格仿照中國，連圖案式樣，譬如鴛鴦荷花、喜鵲鬧梅等也和中國無異。

王宮內外陳列著不少人物雕像，很像中國古代的文臣武將，也有類似清人裝扮的門人像，鎮守著這座藝術寶庫。

關於這些雕像的來歷，有這樣的傳說：泰國商人從中國購買商品後，會通過海陸運到泰國。由於海上風浪太大，為了壓倉，也為了鎮邪，商人會購買大型的石雕像用以鎮船伏波。由於雕像造工精美，栩栩如生，喜愛中國文化的泰國國王購買這類石雕，安置在大王宮內；也有傳說，是鄭和下西洋時，將雕像帶到了曼谷，被泰國國王視為國寶，安放在王宮內。

邦芭茵夏宮天明殿

泰國邦芭茵夏宮（亦稱邦芭茵行宮，Bang Pa-In Royal Palace），位於泰國大城府邦芭茵區，是泰國國王的夏日行宮。邦芭茵夏宮內有一座天明殿（Wehart Chamrunt），是一座中式建築。此殿修建於1889年，採用中國南方傳統木結構建築式樣，由華人拍耶初樂碩提侯爵出資所建。屋脊上的吻獸（中國古代建築的一種脊獸）有雙龍戲珠，丹鳳朝陽等，取意鎮守宮廷，驅逐邪靈。天明殿建成後，侯爵將其獻給拉瑪五世（1853年─1910年）。

天明殿正門中央懸掛的匾額，用中文和泰文寫著「天明殿」三個大字，殿內雕梁畫棟，均是中國風格。殿內保存著泰國國王身穿清朝朝服的肖像畫，陳列著明清兩朝瓷器，其它器具陳設，像桌椅、茶具、花瓶等也都是中式風格，甚至地面鋪設的瓷磚也都是來自於中國。1919年，拉瑪六世諭令製造了17面屏風，全都高達5米，屏風上書寫了9首中國古詩。

據《中外文化交流史》所述，天明殿正殿內懸掛著中文木刻楹聯，由中國歷代名家書寫。廳室的几案上擺放著名貴的中國古瓷。泰王親筆臨摹的中國漢字，依然保存在那裡。此殿的書櫃裡陳放著《三國演義》、《列國志》等中文著作，甚至拉瑪四世、五世和王后靈位都是用中文書寫。

中國古典文籍能「入住」擁有自己的文字的泰國王宮，在距離中國很遙遠的泰國宮廷之中成了歷史見證，這在史上頗為罕見。

泰王拉瑪三世（1788年─1851年）非常喜愛中國文化，大力引進中國建築工藝，用於建造寺院。因此，泰國有不少寺院都含有中國元素。

王子寺

王子寺（Wat Ratcha Orasaram）位於曼谷宗通區，是拉瑪三世王的專屬寺。拉瑪二世王主政時，當時還是王子的三世王擔任財務部長兼管外交。有一年，他奉命帶領軍隊攔截可能入侵的緬甸軍，曾在宗通寺露宿，並按照泰國兵法書《Tamra Pichai Songkhram》的記載，舉行了灑水禮。後來緬軍沒有入侵泰國。為了報答神明的庇護，王子主持修繕宗通寺，二世王賜名為「王子寺」。王子寺的入口處是一個中國風格的牌樓，由一對石獅鎮守。寺中的大雄寶殿屋頂採用中國拱形瓦蓋，以雙龍戲珠裝飾屋脊，殿內壁畫都是中國風格。大殿門前陳列著大石花瓶，由高大的中國彩陶人偶鎮守殿門。

大王宮玉佛寺

泰國玉佛寺，也稱護國寺，修建於1784年，屬於王家寺院，在曼谷大王宮範圍內。寺中的鎮國之寶是一尊玉佛。根據泰國歷史記載，1434年在泰國北部清萊府有一尊大石膏佛像忽然裂開，人們發現裡面還有一尊玉佛。玉佛高66厘米，寬48厘米，由一整塊玉石雕琢而成。

玉佛寺外屹立著威武莊嚴的金剛像。大殿中，陳列著兩個大彩瓷花瓶和數個景泰藍花瓶，是200多年前從中國清朝運到泰國的，至今保存完好。

玉佛寺牆壁彩畫描繪的是佛教故事。特別的是，大殿瓷屏風上裝飾的彩繪畫，描繪的是《三國演義》故事。如果不是王家特別喜愛中國文化，這一現象也很難出現。

在玉佛寺中，有不少中國石雕神像、石刻透雕鳳朝牡丹。在這裡還可以看到中國的嵌瓷藝術，由彩瓷鑲成梅花、菊花、牡丹和飛鳥等圖案，組成栩栩如生的花鳥牆。

龍蓮寺

位於曼谷的龍蓮寺（Wat Mangkon Kamalawat）又稱「龍蓮禪寺」，是泰國現存至今最大的中式禪院，始建於公元1871年。清朝同治元年（1862年），續行法師南渡至泰國。他致力於弘法的精神，感動了拉瑪五世。為了實現法師開山建寺的心願，泰王賜地興建了這座禪院。

中國廣東盛產龍蓮子。龍蓮子在中藥中很常用，有清心養心、安神明目等功效，還可以作為清涼飲料。19世紀，龍蓮子隨著華人移民進入泰國，成為當地熱銷商品。龍蓮寺因此得名，泰王親自為寺院題寫泰文寺名。

寺院陳設具中國風格，跨進山門，左右兩側為四大天王像，典型的金剛怒目神像；正中是笑口常開的彌勒佛坐像，提醒著世人要大肚能容天下之事。禪院屋脊、飛檐設計和裝飾都是中國風格。在這座寺院有一間中藥房，裡面供奉著神醫華佗像。

黎明寺

此外，位於曼谷市曼谷艾縣的黎明寺，因保存著三百多個中國石雕而聞名。在寺院中，人們可以看到八仙、福祿壽三仙等石雕。據說，泰國王室和商人從中國購買了大量石雕，用以裝飾宮廷和寺院。

當時光遠去，世界格局不斷變動，無聲的建築藝術，以它特有的語言，向世人講述著數百年以前，中華文化遠揚異國的卓越風采。精美的中式嵌瓷和石雕藝術，遍布泰國宮廷和寺院。麒麟、龍、獅子等瑞獸石刻，在異國他鄉也揚起驅邪致祥的氣息。

菊花、梅花、牡丹等古色古香的中式花卉圖案，也在大海的那一邊「生根發芽」、綻放風采。氣宇軒昂的中國文臣武將石像，頂天立地地站立著，他們身上流淌的正氣，依然能貫穿古今長虹。彌勒佛、八仙及福祿壽三仙等神像，守護著信仰文化的天空，庇護一方子民。中華傳統文化正在復興的此刻，讓我們撣去過往封塵，使得雋永的中國風采重新展現。＠*＃

▼ 相關影片（來源：YouTube，如遭移除請見諒）

參考資料：

何芳川，《中外文化交流史》（上卷），國際文化出版公司，2007年版
黃迎麗，《淺析中國傳統文化對泰國中部地區佛寺建築的影響》
張明、于井堯，《中外文化交流史》，青蘋果數據中心出品

（點閱【中華文化無遠弗屆】系列文章。）

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責任編輯：李梅