談陰陽說四象議八卦 | 大紀元

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談陰陽說四象議八卦
2006-09-19 21:16 中港台時間|2000-01-01 24:00 更新


孔子在《系辭上傳》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”邵雍說“一分為二,二分為四,四分為八也。”

兩位先哲們簡明地闡述了太極陰陽的衍生規律。宇宙中的物質是十分複雜的,有各種層次和空間。此外物質總是在不斷變化、衍生,而陰陽、四象、八卦、六十四卦正是在不同層次上,幫助我們認知宇宙中各種物質的變化。

太極”一詞,有人解釋為“氣”,有人解釋為“理”,甚至有人解釋為“乙太”;《系辭上傳》曰:“一陰一陽謂之道”,所以“太極”又被解釋為“道”;老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”所以“太極”又可被解釋為“一”。

“太極生兩儀”的“兩儀”,就是“一陰一陽”,“兩儀”相合為“太極”,“太極”又可分為“兩儀”。

所以“太極”可以是物質的“氣”,精神的“理”,宇宙生成規律的“道”,宇宙生成前混沌狀態的“一”。

兩儀即陰陽,在圖1上陰爻為“--”,陽爻為“—”。陰陽進一步分化為四象,即在陽爻上再加一陽爻和陰爻,陽又進一步分為陰、陽;在陰爻上再加一陽爻和陰爻,陰又進一步分為陰、陽,於是產生了四象。

四象進一步分為八卦,即每一象分別加一陽爻和陰爻,也就是說每一象又各分為陰、陽,於是便“四分為八也”。

圖2是一張流傳甚廣的伏羲八卦次序圖,根據這張圖,當兩儀生四象時,陰分為太陰與少陽,陽分為太陽與少陰。前人對四象的分類和標定幾乎都是沿用了伏羲八卦次序圖,然而我認為對四象的這種標定,很容易引起概念上的混亂,並最終影響我們對各個卦象陰陽比例的測定。

從圖1我們可以看到,畫卦時第一爻(從下往上畫)是非常重要的,因為實際上已經為卦進行了陰陽定性。從陽儀派生下來的卦,第一爻必定是陽爻,因此也就決定了它們都是陽卦,因為從陰陽比例計算,陰總不會超過陽。而從陰儀派生下來的卦,第一爻必定是陰爻,因此也就決定了它們都是陰卦,因為從陰陽比例計算,陽總不會超過陰。所以筆者認為,更好的標示應該是陰儀化生為太陰與少陰,其中太陰為陰中之陰,少陰為陰中之陽;陽化生為太陽與少陽,其中太陽為陽中之陽,少陽為陽中之陰。

按照此方法對卦爻進行分類和標定就變得十分簡單和清楚,無論是四象、八卦,還是六十四卦,或者更為複雜的卦象,只要看第一爻,即卦最底下的一畫就能確定整個卦是陰卦還是陽卦。第一爻為陰爻,整個卦便是陰卦;第一爻為陽爻,整個卦便是陽卦。這種對卦的陰陽定性不是人為的。

太極圖中的陰陽魚是運動的,不斷地做著螺旋運動。實際上,太極圖在螺旋中衍生了3個同心的陰陽圓圈,如果像切蛋糕一樣將其平均分成八份,就出現了先天八卦圖。

我們如果將圖3切割開,用陰爻和陽爻分別代表圖中的陰陽,就構成了伏羲先天八卦圖。我想在遠古沒有文字的時代,作為聖人的伏羲,作為天人合一的代表能夠與自然界溝通,正是這樣一筆一筆地畫出了八卦圖,開創了我們東方的文明。華夏中醫网

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