【大紀元3月21日訊】放屁和民主有什麼關係嗎？好像是風馬牛不相及的，其實不然，這裡面的關係可深著呢，請聽我慢慢道來。

首先，在一個民主的社會裏，人民擁有放屁的權利，這是其一；其二，別人也擁有指責放屁人的權利。放屁就和呼吸一樣，是人體正常的生理現象，在一個正常的社會裏，放屁當然是再正常不過的了。同樣，如果你的屁很臭，熏到別人了，那別人也有權利指責你。你有放屁的權利，人家也有指責你的權利，這就叫民主，這就叫平等，這就叫自由。

當然上面說的是在民主的社會裏，在專制的社會裏，在「官主」的社會裏，指責別人放屁可是有被殺頭的危險的。我這可不是危言聳聽，是有確鑿證據的，不信，請往下看。曾經有一個人因為指責別人放屁，就被統治者判處死刑，這個人叫吳述樟，年僅二十二歲。

關於他的具體事件是這樣的：文化大革命中的中國大陸，吳述樟在《毛主席語錄》「再版前言」的「毛主席的指示，一句頂一萬句」的旁空處，寫過「放屁」二字。一九七0年八月的一天，人口僅三十萬的省會銀川市近十萬人擠滿體育場和四周的街道，觀看公判「現反（現行反革命）」。這天判決的是以十三名青年學生為成員的反動組織「共產主義自修大學」。因一名女性已在關押期間觸電自殺，其餘十二人，三名「死刑，立即執行」，吳述樟就是被槍決者之一。

現在思維正常的人們看到這一條「新聞」的時候，都會瞠目結舌，感到不可思議。是呀，毛可以「放屁」，難道就不允許別人指責你放屁了嗎？因為我們現在思維正常的人來看「毛主席的指示，一句頂一萬句」這句話，確實就像是在「放屁」！可是吳述樟就因為指責毛澤東放屁而這樣被殺掉了。

這樣荒唐的事情在那個時代並不少見，而是太多了。在陝西，有一個小孩呼喊「毛主席萬歲」說了一句「哪裏能活一萬歲」，結果成「現行反革命」，被縣軍管會判處死刑，於一九七○年六月槍決。

與此相反的，台灣的民眾享有言論、遊行、集會、結社的自由，人民高呼「阿扁下台」的口號，卻不用擔心吳述樟的下場，這就是民主和專制的區別，這就是民主和「官主」的區別。

也許有人說，吳述樟的時代早已經過去了，現在的中國大陸已經很民主了，不會像那個時代那樣瘋狂和無理智了。其實不然，就在當今的中國，還在發生著許許多多類似吳述樟這樣的事情。信仰「真、善、忍」的法輪功學員被當局迫害，從罰款開始直到拘留、勞教、判刑、活體解剖、迫害致死，可是他們卻無處申冤！因為我們中國大陸沒有什麼人權與自由、民主，一切的媒體工具都掌握在中共手裡，老百姓只是被統治的對象而已。善良的法輪功學員利用一切可以申冤的方法，無論是電台、電視台還是報紙、傳單，甚至利用人民幣來傳達自己的信息，他們希望得到善良的人們的理解和幫助，期待正義的聲音。可是邪惡的中共卻給他們扣上了各種各樣莫須有的罪名，然後加以迫害。截至今天被中共所迫害致死的法輪功學員已經達到3144人，這些迫害和文化大革命時期對吳述樟們的迫害又有什麼樣的不同呢？

中國歷史上有名的文字獄，可是都不能和今天的相比，如此大範圍的、邪惡的迫害是史無前例的。善良的人們好好想想吧，今天是法輪功學員，明天會是誰呢？在邪惡的、專制的社會制度下，人民永遠不能自由，只有官可以有放屁的權利，而民卻永遠沒有指責放屁者的權利，哪怕它的臭屁熏到了人民，而一旦對他們進行指責了，就會招來他們的打擊和報復。

《九評共產黨》在中國大陸廣泛傳播，相信許多人都看過了，是時候了，我們該覺醒了，徹底的遠離中共邪黨，退出中共邪黨，迎接自由和民主的到來，到那個時候，我們可以理直氣壯的指責放屁的人，讓他們去熏不到別人的地方放屁去吧，而不必擔心像重蹈吳述樟一樣的命運了。