【大.纪.元;3月21日讯】放屁和民主有什么关系吗？好像是风马牛不相及的，其实不然，这里面的关系可深着呢，请听我慢慢道来。

首先，在一个民主的社会里，人民拥有放屁的权利，这是其一；其二，别人也拥有指责放屁人的权利。放屁就和呼吸一样，是人体正常的生理现象，在一个正常的社会里，放屁当然是再正常不过的了。同样，如果你的屁很臭，熏到别人了，那别人也有权利指责你。你有放屁的权利，人家也有指责你的权利，这就叫民主，这就叫平等，这就叫自由。

当然上面说的是在民主的社会里，在专制的社会里，在“官主”的社会里，指责别人放屁可是有被杀头的危险的。我这可不是危言耸听，是有确凿证据的，不信，请往下看。曾经有一个人因为指责别人放屁，就被统治者判处死刑，这个人叫吴述樟，年仅二十二岁。

关于他的具体事件是这样的：文化大革命中的中国大陆，吴述樟在《毛主席语录》“再版前言”的“毛主席的指示，一句顶一万句”的旁空处，写过“放屁”二字。一九七0年八月的一天，人口仅三十万的省会银川市近十万人挤满体育场和四周的街道，观看公判“现反（现行反革命）”。这天判决的是以十三名青年学生为成员的反动组织“共产主义自修大学”。因一名女性已在关押期间触电自杀，其余十二人，三名“死刑，立即执行”，吴述樟就是被枪决者之一。

现在思维正常的人们看到这一条“新闻”的时候，都会瞠目结舌，感到不可思议。是呀，毛可以“放屁”，难道就不允许别人指责你放屁了吗？因为我们现在思维正常的人来看“毛主席的指示，一句顶一万句”这句话，确实就像是在“放屁”！可是吴述樟就因为指责毛泽东放屁而这样被杀掉了。

这样荒唐的事情在那个时代并不少见，而是太多了。在陕西，有一个小孩呼喊“毛主席万岁”说了一句“哪里能活一万岁”，结果成“现行反革命”，被县军管会判处死刑，于一九七○年六月枪决。

与此相反的，台湾的民众享有言论、游行、集会、结社的自由，人民高呼“阿扁下台”的口号，却不用担心吴述樟的下场，这就是民主和专制的区别，这就是民主和“官主”的区别。

也许有人说，吴述樟的时代早已经过去了，现在的中国大陆已经很民主了，不会像那个时代那样疯狂和无理智了。其实不然，就在当今的中国，还在发生着许许多多类似吴述樟这样的事情。信仰“真、善、忍”的法轮功学员被当局迫害，从罚款开始直到拘留、劳教、判刑、活体解剖、迫害致死，可是他们却无处申冤！因为我们中国大陆没有什么人权与自由、民主，一切的媒体工具都掌握在中共手里，老百姓只是被统治的对象而已。善良的法轮功学员利用一切可以申冤的方法，无论是电台、电视台还是报纸、传单，甚至利用人民币来传达自己的信息，他们希望得到善良的人们的理解和帮助，期待正义的声音。可是邪恶的中共却给他们扣上了各种各样莫须有的罪名，然后加以迫害。截至今天被中共所迫害致死的法轮功学员已经达到3144人，这些迫害和文化大革命时期对吴述樟们的迫害又有什么样的不同呢？

中国历史上有名的文字狱，可是都不能和今天的相比，如此大范围的、邪恶的迫害是史无前例的。善良的人们好好想想吧，今天是法轮功学员，明天会是谁呢？在邪恶的、专制的社会制度下，人民永远不能自由，只有官可以有放屁的权利，而民却永远没有指责放屁者的权利，哪怕它的臭屁熏到了人民，而一旦对他们进行指责了，就会招来他们的打击和报复。

《·九·评*共产党》在中国大陆广泛传播，相信许多人都看过了，是时候了，我们该觉醒了，彻底的远离中共邪*党-，退出中共邪*党-，迎接自由和民主的到来，到那个时候，我们可以理直气壮的指责放屁的人，让他们去熏不到别人的地方放屁去吧，而不必担心像重蹈吴述樟一样的命运了。