【大.纪.元;10月23日讯】一四五、量弘识高 其德乃厚

得随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

量：器量。
识：辨别事理、审查真伪、判断是非、推究因果之综合能力，通称为识。
厚：增进之意。
弘：扩大；增广。

一四六、一念回光 炯然返照

一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也。晓梦初醒，群动未起，此吾人初出浑沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。

萤然：形容灯光像萤火一般微弱。
万籁：籁，孔窍所发出来的声音。万籁泛指自然界的各种声音。
宴寂：安定寂静。
群动：指所有能动的生灵。
浑沌：传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。
回光：即回光反照，佛家语，谓照顾自己的本分。
炯然：明亮的样子。
返照：落日反射。此指反观自省。
桎梏：音“至故”，脚镣手铐。为古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，主要用来拘系犯人。此比喻束缚。
机械：如机器依制定之机关而运动。

一四七、反己辟善 尤人濬恶

反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即为戈矛。一以辟众善之路，一以濬诸恶之源，相去宵壤矣。

反己：反省自己。
药石：方药与砭石。泛指药物。
尤人：责怪他人。
戈矛：戈、矛皆为兵器，此指邪恶之念。
濬：音“俊”，疏通。
宵壤：云宵和土壤，比喻相去甚远。

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