八字命理學流傳至今已有千多年，歷代學者們根據所學和經驗實踐，總結出種類繁多的論命口訣，言簡意賅，便於後學者學習和傳承，但初學者往往難以入門，現試以實例來說明。

「太過無泄者貧賤」，是指自己的出生日的日干所屬的五行，在這個八字配合中太旺，而又沒有其它可剋制它，或泄弱它的五行，或即使有但很弱，與日主的強旺不成比例，這樣的命，在一般社會中就會被認為是配合不好的命，與名利無緣。

因為八個字中屬於自己或生助自己的力量過旺，財、官、食傷的力量必然很弱。財為養命之源，官為榮身之物，食傷為自己能力的發揮。

一個人的命中總共八個字，自己一方已占六、七個字，只一、二個字為財，官或食傷，養命榮身之物己少，又不能向外發揮，整個八字只旺了個自己，這樣的命還不貧（缺財）、賤（無官）嗎？在命學上也叫身旺無依，日主太旺，無所依靠。

可見在八字中，不是自己的五行越強就越好，而是越強就越窮。除非能入一種叫從強、從旺的特殊格局，屬物極必反的反理來推算，就可以例外。但這種特殊格局十分之一也不到，大多數人都以正常的格局來推算。

舉些例說明：在美國社會，一般來說對殘疾人的照顧可謂周到，一些出生就有殘疾，或因醫療事故而殘疾的兒童，福利部門會推薦他們去一些專門的診所，進行學前教育和輔助理療等。

一次我到過這樣一間兒童診所，大概一班只有七、八個殘疾兒童，年紀差不多大小。美國人對生日很注重，尤其是兒童的生日，都會提前寫在黑板上，到時會辦個生日慶祝會。

在這個黑板上，我竟然發現有四個兒童，其中有二個的出生年月日相同，另外二個也是出生年月日相同，因為他（她）們都是殘疾，所以我認為不會是偶然，便私下將這二組相同的出生日期抄了下來，下面是其中的一組。

(一)

己巳年，甲戌月，戊午日，時辰不詳。屬戊土日主，生於九月燥土當旺之時，地支又遇巳、午火（火能生土），天干再透一己土，六個字已占了五個火土，甲木雖能剋土，但九月土旺木枯，甲見己土合化為土的成分大於剋土，有木等於無用，前面六個字己見日主氣勢旺極，財、官、食傷等於全無。

雖然仍有時柱二字或可挽回此局勢，例如庚申時，辛酉時，屬金，雖燥土不能生金，但或稍勝於其他如丁巳，戊午，己未時辰。

但由於已知此二兒童已是殘疾，所以用反正法去求得，他（她）們的時辰實無助於前面六個字的日主旺極之勢，正如口訣中說：「太過無泄者貧賤了」。當然了，殘疾和貧賤固然不同，但命學口訣中的名詞多指泛義，象徵性的解釋，都是指在世間沒有了名利，在一般人來看是屬於配合不好的命，如非殘即夭之類亦是。

明白了「太過無泄者貧賤」，「不及無生扶者夭折」就容易理解了。不及，同樣是指日主的不及，太過衰弱的意思。

如果在一個八字中，剋、泄日主和日主要去剋制的五行，占了大多數，日主只有一、二點生助或扶持自己的五行，力量過於衰弱，而又不能入從格(特殊格局)的話，那麼這種八字在人世間會表現出非殘即夭的現象。

在上面提到過的一兒童診所裏，所見到的另一對相同出生日子的兩個殘疾兒童的命就屬此例。

(二)

己巳年，辛未月，乙酉日，時辰不詳。屬乙木日主，生六月土旺之時，未中藏有乙木微根。日主自坐酉金，天干透出辛金緊剋乙木，年支己土又生辛金，巳火泄弱木氣，前面六個字中，五個字全是剋，泄和耗費乙木日主的，日主完全無生助、相扶之五行，因未中有微根又不能入從格推算，故如口訣中所說「不及無生扶者夭折」 了。

雖時辰未知，但即使配上對日主最有利的時辰，例如丙子、戊寅、己卯，或甲申、乙酉等，雖然多了一個水或木的助力，但也同時增多了一個金、火或土的剋泄之力，對於日主太過衰弱，對全局的財生殺旺剋身的格局，不會有徹底的改變，因而還是會應驗了這句口訣。

從這二句論命口訣中可看到，為什麼說論命要以中和為貴，日主過強或過弱，而又不能入特殊格局的話，往往就是造成一個八字貧賤或殘疾、甚或夭亡的原因了。@*