智聖人生的絮語
《武韜•發啟》中說：「大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。」
大智不顯其為智，此乃中華民族傳統智慧中的最高境界。古今多少智謀之士，在為人處世上，也是極聰明的，無不顯出智者的風度，為後人留下了許多智聖人生的座右銘。其中不但有呂尚的「大智不智」，還有諸葛亮的「澹泊明志，寧靜致遠」。
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍懲之，要看他會救。
老天爺要降禍於某人時，肯定先給他一點福氣，讓他起驕傲自滿之心，看看他是否能夠承受這份福氣。而老天爺如果要降福給某人，也必定拿點小禍事先提醒他，看他能不能自我擺脫。
俗話說「塞翁失馬，焉知非福」，這句話是告訴我們，無論是碰上運氣，亦或是觸了霉頭，我們都應該以平常心來對待它。
人生總是禍福相伴的，你應該很有信心地知道：無論是福是禍，它們的到來，都是必然的。而且，沒有永遠的福，也沒有永遠的禍。知道了這一點，我們就可以在福祉當中居安思危，而當遇上了倒霉的事，應對前途充滿著希望。這樣的人生，才可以越走路越寬，如果遇上好的運氣就得意忘形，而碰上困難又舉足不前，那他的人生，只能 是一片黑暗了。（輯錄《小窗幽記》）
子得龍珠
從前，在黃河邊上有個窮苦人家，有一天，這家的兒子潛到深淵之下，找到一顆龍珠，兒子高興地把龍珠交給父親，他的父親卻說：「我不要這顆龍珠。」不但如此，他還把龍珠打碎、扔了。兒子奇怪地問父親這是為甚麼？父親答道：「只有在九重深淵之下，黑龍出沒的地方纔有龍珠，而你之所以拿到這顆珠子，一定是因為正好碰上黑龍睡著了。如果黑龍醒來，你還能活著回來嗎？我要你今生今世，不再妄求非分，專心一意地老實做人！」
世人常為了珍奇的寶貝，而忘了自身的危險，哪裏知道，這珍寶不過是上天對你的迷惑，如果為此而把性命都弄丟了，豈不是太不值得了嗎？
老子不慕榮華富貴
春秋末年，老子在周朝的都城洛邑的守藏室，做守藏史。裡面不僅保存著周朝建立幾百年以來的大量典冊史籍，而且還保存著夏、商以來的珍貴文物資料。
有一天，老子在楚國做官的一個同鄉，借出使周室的機會來看望他。這位朋友見他的家裏空蕩蕩的，連個像樣的傢俱也沒有，吃的，穿的，也都很差，就十分同情地說：「先生的學問，沒有人不佩服的，只要你願意，現在去任何一個地方，都會做高官，得厚祿，享盡榮華富貴，何必在這裡默默無聞地過著這種清貧的日子呢?」
「謝謝您的關心。」老子笑了笑說，「我認為，五光十色，會使人眼花繚亂；動聽的音樂，會使人兩耳變聾；山珍海味，會使人口不知味，金銀珠玉，會使人不知滿足；騎馬打獵，會使人興奮發狂。所以，古代的聖人，都不追求這些東西。我雖然清貧，但是心裏像明鏡一樣清亮。我天天研究史冊典籍，探索天地的奧妙，認識人世的往復，還真是樂在其中呢！」
那位朋友聽了，才知道老子的追求，是跟一般人不一樣的。老子不羨慕統治者的富貴榮華，樂於過清貧生活，是他品性高潔的緣故。（事據《道教史》）
顧炎武不尚空談
顧炎武（1613—1652年）在艱苦的生活中，寫了很多不朽著作，對很多學問都有研究。他的著作和思想，是我國古代文化的寶貴財富。尤其可貴的是，顧炎武特別反對空談，主張學習要有明確的目地，要為國家、為人民做實事。
他寫的許多文章，都是經過實地考察得來的，糾正了過去書裡好多錯誤。《清史稿》讚其「博學於文，行己有恥。」「為清初學者有根底者之最！」
他曾說：「我嘛，不過一個書生罷了。可我總想：讀書、作學問，要讓它有用處。寫文章也這樣。寫出的文章，對天下、對百姓要有好處；壞文章，瞎說一氣，對別人、對自己都沒好處，並且多一篇就多一點害處。」（事據《清史稿》）
孔子因材施教
孔子教育學生，有豐富的經驗。有一次，孔子講完課回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時候，子路匆匆走進來，大聲向老師討教說：「先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎?」
孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：「總要問一下父親和兄長吧！怎麼能聽到就去做呢？」
子路剛剛退出去，另一個學生冉有，又悄悄走到孔子面前，恭敬地問：「先生，我要是聽到正確的主張，就應該立刻去實行嗎?」
孔子以無可置疑的語氣，回答說：「對！應該立刻去實行。」
冉有走後，公西華奇怪地問孔子：「先生，剛才子路和冉有問的是同一個問題，您的回答，為甚麼完全相反呢?」
孔子笑了笑說：「冉有性情謙恭，辦事猶豫不決，因此我鼓勵他臨事果斷，敢作敢為。子路為人逞強好勝，辦事不夠周全，所以我就讓他遇事多聽別人的意見，三思而後行。」
大哉孔子，不愧是萬世師表！（事據《孔子家語》）@*
