（唐）李世民〈廣勝寺贊〉

鶴立蛇行勢未休，五天文字鬼神愁。 龍蟠梵質層峰峭，鳳展翎儀已捲收。 正覺印同真聖道，邪魔友閉絕蹤由。 儒門弟子應難識，穿耳胡僧笑點頭。

這首詩，錄自《霍山志》。據《霍山志》記載：廣勝寺內，有清代刻鏤的這首詩的詩碑。廣勝寺在山西省南部霍山山脈的南麓，建於東漢建和元年(147年)，是我國著名的佛寺。

廣勝寺內的飛虹琉璃塔、保存完好的金版大藏經、元代戲曲壁畫：是寺內現存的「三絕」。它名聞遐邇，是現代著名的旅遊景點。

唐太宗李世民推崇佛法，在位期間，曾以天子之尊，拜謁過廣勝寺。這首著名的讚頌佛寺的帝王詩，當作於這次拜謁之時。

詩的首聯，描寫廣勝寺的形勝與它在佛教中的尊貴地位。「鶴立蛇行」：形容寺周圍山勢的雄偉、壯觀和蜿蜒。「五天文字」：是指由印度傳來的佛教經典。從外觀的形勝與內部珍藏的經卷，顯示出這座佛寺的重要地位。「五天」：指印度。我國舊稱：東、西、南、北、中印度。詩的頷聯「龍蟠」、「鳳展」二句：描寫寺廟雕樑畫棟，以龍鳳為裝飾，形容其華麗。頸聯則進一步寫佛事活動，說：悟徹了佛家的真諦，才能走上「聖道」，一切邪念自會斷絕蹤跡。「正覺」：佛家語，即覺悟。「邪魔」：指一切邪惡的外道。尾聯，歸結全詩，謂奉行孔孟之道的「儒門弟子」，應當刻苦認真地學習、信奉佛學。「穿耳胡僧」：指波斯人高僧吉藏，說他也會向你點頭微笑，表示歡迎（歡迎儒家弟子來學佛法）。

全詩渾厚凝重，莊重典實，結構完整，格律嚴謹，對著名佛寺和佛法，作了熱誠的讚頌。從一位天子的口筆中，反映出唐代初期中國社會上崇尚佛法的盛況。這首詩有極為重要的社會認識價值。@

責任編輯：林芳宇