【大紀元3月16日訊】 九一、性天未枯 機神觸發

萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣；萬卉摧剝後，忽見一枝擢秀，便觸動無限生機。可見性天未嘗枯槁，機神最宜觸發。

萬籟寂寥：形容一點聲音都沒有。籟，本指從孔竅中所發出的聲音，後泛指一切的聲音。
摧剝：摧殘傷害。王安石《丙申八月作詩》：「秋風摧剝利如刀，漠漠昏煙玩日高。」
擢秀：植物發榮、滋長。
性天：天性。
機神：機巧神妙。《抱朴子．任命》：「識機神者，瞻無兆而弗惑。」

九二、操持身心 收放自如

白氏云：「不如放身心，冥然任天造。」晁氏云：「不如收身心，凝然歸寂定。」放者流為猖狂，收者入於枯寂，唯善操身心的，欛柄在手，收放自如。

白氏：指白居易。
冥然：沉靜無聲的樣子。
晁氏：指晁補之字無咎，宋濟州鉅野人。以文章見知於蘇軾，其論政、論史之作，較注重事功，對迂腐不切實用的言論，多所嘲諷。晁，音「潮」。
凝然：形容舉止安祥沉靜。
寂定：排除欲念，進入禪定狀態。

九三、自然人心 融合一體

當雪夜月天，心境便爾澄徹；遇春風和氣，意界亦自沖融。造化、人心，混合無間。

爾：如此、這樣。
澄徹：寧靜清明。
沖融：恬適、沖和。
造化：化育萬物的大自然。
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