【大.纪.元;3月16日讯】 九一、性天未枯 机神触发

万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未尝枯槁，机神最宜触发。

万籁寂寥：形容一点声音都没有。籁，本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。
摧剥：摧残伤害。王安石《丙申八月作诗》：“秋风摧剥利如刀，漠漠昏烟玩日高。”
擢秀：植物发荣、滋长。
性天：天性。
机神：机巧神妙。《抱朴子．任命》：“识机神者，瞻无兆而弗惑。”

九二、操持身心 收放自如

白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂，唯善操身心的，欛柄在手，收放自如。

白氏：指白居易。
冥然：沉静无声的样子。
晁氏：指晁补之字无咎，宋济州钜野人。以文章见知于苏轼，其论政、论史之作，较注重事功，对迂腐不切实用的言论，多所嘲讽。晁，音“潮”。
凝然：形容举止安祥沉静。
寂定：排除欲念，进入禅定状态。

九三、自然人心 融合一体

当雪夜月天，心境便尔澄彻；遇春风和气，意界亦自冲融。造化、人心，混合无间。

尔：如此、这样。
澄彻：宁静清明。
冲融：恬适、冲和。
造化：化育万物的大自然。
(http://www.dajiyuan.com)