人事单位在日前发出公告： 有三位资深的先进，过年后即将退休，限期征求募集资金，以选购礼品作为纪念。办公室的同仁表示，其中某位为人处事颇受非议，也鲜少互动，资金礼品就免了吧！因为自己手边正忙着杂务琐事，就不假思索的附和，并且委托她前去缴款。待暂停歇息，冷静的回想时，才察觉到自己在这件事情上，起心动念的不纯净。当下想到的是：这个人如何如何、对自己好不好？“我”的观念被聚焦、放大了；“私”的想法在运转、作祟，导致模糊了主题、也漏失了礼节。

送礼，是人情之常，经由物质的赠予，来表达善意、传递祝福的一桩美事。称斤论两、利益考量，以“私”、“我”为基点的评估算计，本来就是扭曲、变异的行为，因此，所有讲理由、找借口的说词，都难掩既失之于自私、又有违于真诚的丑态，自己在不经意间，陷入了这样的迷思当中，岂不汗颜惭愧？所幸，亡羊补牢犹未晚也，还来得及弥补，尽速修正自己的缺失吧，稍后，趁闲暇之余，赶紧将“礼”送过去。

《道德经．无私第七章》有云：“天长，地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”老子谆谆告诫：人我之间乃因缘聚合，不可自私。自私则有我，亦即自掘陷阱又跌落入四相之苦坑，终究不得解脱。因此，老子以天地不自生，所以能长生之理，来看圣人因忘迹，始得永存之道。可是，世人因有我之私者，无能于施恩即无德，无德即难与天地同久，故皆不能长久也。

《中庸．第二十三章》谈“真诚”点出：“其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则着，着则明，明则动，动则变，变则化，唯天下之至诚为能化。”意思是说：发现生命的曲折性，能使人有诚意。诚意来自真实无妄的领悟，因此诚意发出的能量会自然表现于外在，而使主客体共同显现出迹象，其迹象能使人有清明的觉知，而自然知道该如何行为，行为则会更进一步使状况改变，其改变能使处境发生与你诚意相应的迁化，因此，只有完全抛开各种挂虑，把生命都交出来换取至诚，才能迁化世间万象。

寻常的“送礼”一事，着实对自己有不少启发，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”曹雪芹的十四字箴言，不啻为做人处事的圭臬。巧合的是最近朋友提到：人情酬酢往来，常为送礼、受礼所困扰。此时，新领悟到的《老子》“无私”论与《中庸》“至诚”说，正好可以分享、探讨。语罢，朋友觉得疑虑稍获纾解，看来，聪明睿智的他，已深得其中三昧，自己也很高兴，算是做了一件好事！
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