（续前文）

南州怪石如奇士 士有好奇心欲醉 平生两膝不识地 石也受之无愧色

～李东阳《怀麓堂集》～

中国赏石文化的鼎盛时期在宋代，彼时，朝野上下热衷于蒐求奇石以供赏玩，成了宋朝的社会时尚。这一时期不仅出现了如米芾、苏轼等赏石大家，许多社会名流也成了收藏、品评、欣赏奇石者。

米芾痴爱奇石，镇日沉溺其中，须臾不离石，加上性情旷达，常做出一些不能被旁人理解的事情。幸而有宋一代，社会富涵艺文气息，一般人普遍都敬重艺术家，所以对他的一些怪异举动，虽然也引为笑谭，但也大都能予以包容。

米芾天天玩赏奇石，慢慢地也玩出心得，琢磨出“瘦、漏、皱、透”四字相石准则，并以之作为赏石的标准。一方奇石能具有这些特点，符合这些准则，那才真正称得上佳品。

所谓“瘦”是指形状以坚实挺拔为上；“皱”，是指奇石纹理变化多端，有纹有褶；所谓“漏”，是指奇石有孔有洞穴；“透”是指奇石需得空灵剔透。米芾这样的审美准则慢慢地也被当时的赏石者所认同与接纳，久而久之，人们见了奇石，通常就会用这四字来概括形容。

米芾因为爱石成痴，人又称“石痴”。他刚到任无为州监军时，看见立在州府的巨石很奇特，就高兴地说︰“此石足以让我膜拜。”还有一次，他外出时偶遇一奇石，令他欣喜若狂，绕石三天，并搭棚观赏，舍不得离去。

另一次，同样在无为任职的时候，米芾见一块大石甚奇，连忙叫人取袍笏拜之，呼曰“石丈”。传至朝廷，众官大笑。有人问他是否真有其事，米芾慢悠悠地回答：“我没拜喔，我只不过作了几个揖罢了。”

据《梁溪漫志》记载：濡须河边有一块奇形怪石，因为年代久了，谁也不知它是哪来的，附近的人比较迷信，以为是鬼神运来的，搬动它可能会招致不测，所以谁也不敢轻举妄动。米芾听说后立刻派人将它搬进衙署，摆好供桌供品，向怪石下拜，口中并且念念有词：“我想见石兄已经二十年了，相见恨晚。”此事后来传到朝中，百官都觉得这实在是有失体统，就联名上书弹劾，米芾因而被罢官。

后来竹坡周少隐（宋代诗人）经过那儿，看见那怪石，深有感触，为之赋诗，曰：

唤钱作兄真可怜 唤石作兄无乃贤 望尘雅拜良可笑 米公拜石不同调

米芾一向把功名利禄看得很淡，即使被罢官也不在乎，这样反倒可以心无旁鹜地做自己想做的事，赏石去也。

米芾也碰到过比他招术更高的人，北宋周煇的《清波杂志》、 明代冯梦龙《古今笑史》都记录了这么一段趣闻：

周仁熟与米芾是很要好的朋友。一天，米芾告诉周仁熟，自己得到了一方砚台，非常有特色的砚台，世间少有。周仁熟听了，也很想看看到底是何方神圣，但心中明白，不耍点小手段很难如愿。

周仁熟就故意说了一些风凉话。米芾被激，忍不住就拿出砚台来给周仁熟看。因为米芾有洁癖，周仁熟也知道，就故意问道：“不知发墨情况如何？”说完“呸”一声，对着砚台吐了口唾沫，接着磨起墨来。米芾一瞧几乎就晕了，这砚台还能要吗？周仁熟于是好整以暇地把这方宝砚抱了回家。（待续）＠*#

参考资料：
（宋人叶梦得《石林燕语·卷十》）
（明 范明泰《米襄阳外记》）
《宋稗类钞》

责任编辑：李梅