西方神祕主義哲學，亦稱為「天啟」哲學，其主要根源在於哲學上的「不可知論」。因為人靠理性無法尋找到絕對真理，不得不從神性與天啟上尋求。雖然此類哲學灌輸著不少神祕色彩，但還是以理性尋求為依據。一是以自然現象尋求真理，從自然運動規律的奇妙尋找符合世界的目的因；二是以神蹟開啟哲學，宇宙自動因幕後的推手－－上帝。

人們對此種哲學常冠之於「非理性主義」，但實質上還是有理性在裡面。就如我們中國的宋明理學，它的「天理」是有象跡可尋的。

從心性、物性、天象都可尋找出「天理」的合理性。西方哲學家如斯賓諾莎、謝林、齊克果等，也脫不了從自然、心性、神性方面去尋找，但由於他們掙脫不了理性的枷鎖，自然而然就走上二律背反的悖論：一方面要講本體論，另一方面又不能用理性證明上帝的存在。

中國的儒道也是如此，一則講天道無體，二則其道德論有體，其天道昭彰明顯，格物而致知，率性而謂道。此等存有論，都不可能全而圓，抵達天人合一之道。

（待續）

（轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書） (http://www.dajiyuan.com)