西方神秘主义哲学，亦称为“天启”哲学，其主要根源在於哲学上的“不可知论”。因为人靠理性无法寻找到绝对真理，不得不从神性与天启上寻求。虽然此类哲学灌输着不少神秘色彩，但还是以理性寻求为依据。一是以自然现象寻求真理，从自然运动规律的奇妙寻找符合世界的目的因；二是以神迹开启哲学，宇宙自动因幕后的推手－－上帝。

人们对此种哲学常冠之于“非理性主义”，但实质上还是有理性在里面。就如我们中国的宋明理学，它的“天理”是有象迹可寻的。

从心性、物性、天象都可寻找出“天理”的合理性。西方哲学家如斯宾诺莎、谢林、齐克果等，也脱不了从自然、心性、神性方面去寻找，但由于他们挣脱不了理性的枷锁，自然而然就走上二律背反的悖论：一方面要讲本体论，另一方面又不能用理性证明上帝的存在。

中国的儒道也是如此，一则讲天道无体，二则其道德论有体，其天道昭彰明显，格物而致知，率性而谓道。此等存有论，都不可能全而圆，抵达天人合一之道。

（待续）

（转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书） (http://www.dajiyuan.com)