子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髪左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒（小節小信）也，自經（上吊自殺）於溝瀆而莫之知也。」－－《論語．憲問》

在中國表示朋友之間彼此相知、深信不疑（的關係），人們常常會用「管鮑之交」來形容。「管鮑之交」的故事發生在春秋時期的齊國。「管」指齊相管仲，「鮑」指齊大夫鮑叔牙。《史記．管晏列傳》中這樣記載：

管仲（又名「夷吾」）青年時與鮑叔牙（又稱「鮑叔」）交往密切，鮑叔因瞭解其有賢才。因家貧，管仲常占鮑叔的便宜，鮑叔不以為忤，始終善待之，而不事聲張。後來，鮑叔與管仲分別服事齊公子「小白」與「糾」。

到了小白即齊候位時（即「齊桓公」），公子糾被殺，管仲被囚。桓公請鮑叔牙做宰相，鮑叔卻極力保薦管仲。桓公受之，拜管仲爲齊相，因成就霸業，九合諸侯，一匡天下。

管仲後來回憶說，我貧窮時與鮑叔一起做生意，分財利時總是多拿，鮑叔從不以為我貪，他知道我是因為貧窮的緣故。我曾經替鮑叔謀劃事情，結果卻非常不堪，鮑叔不認為我愚笨，他知道時機有利有不利。

我曾經三次做官三次被君主斥退，鮑叔不認為我無能，他知道我沒遇上好時運。我曾經三次打仗三次敗走，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家裏有老母需要贍養。

公子糾爭王位失敗後，我的同僚召忽為之殉難，而我被關在深牢中忍辱苟活，鮑叔不認為我無恥，他知道我不會為失小節而羞愧，卻以功名不顯揚於天下而感到恥辱。生我的是父母，瞭解我的是鮑叔啊！

在這個故事中，我們看到鮑叔牙對管仲是無條件地信任。那麼個這個「信任」是怎麼來的？我們還是先從「信」字中去找找線索吧。

信，表示的是兩個字的含義：

其一，金文一形從人、口，用以人帶口表示傳帶口頭話語之意，即口信；金文二形將「口」改為「言」，表意更明確。古文一形分別承之大同。其二，古文二形從心、言，心亦聲，表示認可而不疑其言之意，即相信、信任。篆文整合二義於金文二形整齊化。

也就是說，就「信」本字而言，所表示的意思是「音訊、消息」。如：

◎陽氣極於上，陰信萌乎下。（西漢．揚雄《太玄．應》）
◎不見眼中人，天長音信斷。（唐．李白《大堤曲》）

而「相信、信任」這類的含義，屬於一種心理反應，故字本從心（古文二形），到小篆時混而為一了。如：

◎必諾之言，不足信也。（《管子．形勢》）
◎子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」（《論語．公冶長》）

鮑叔牙對管仲信任的「信」， 就是這個從心的。是一種在不斷的交往中，通過深入的言語溝通（字從「言」）而彼此瞭解，所產生的深深認可、信賴的情感。因為這種情感是真正走了心的，是基於對本質的認知，所以不可動搖。

如果，這種情感是產生於對神佛或聖賢之言的無限信服而景仰，則稱為「信仰」。所以真正的信仰，也是不可動搖的。@*

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責任編輯：吳雨潔