古歌谣
古歌谣为散见于典籍中的上古逸诗，其辞简短隽永，自然和韵，而未收于《诗经》。今所见者多录于郭茂倩《乐府诗集》与清‧沈德潜《古诗源》中，“使览者穷本知变，以渐窥风雅之遗意。犹观海者由(辵+羊)河上之以溯昆仑之源，于诗教未必无少助也。”(〈古诗源序〉)
击壤歌(1)
日出而作，日入而息(2)，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉(3)。
注释
(1). 击壤：野老之戏。宋‧王应麟：《困学记闻》引周处《风土纪》云：“壤，以木为之，前广后锐，长尺三寸，其形如履。先置一壤于地，遥于三四十步，以手中壤击之，中者为上。”击壤歌，言野老击壤而戏时所作歌也。
(2). 息：止也。
(3). 于：于。帝力于我何有哉，帝王的施政对我有何恩惠可言呢！言帝尧治下民风纯朴，人们所行皆合乎纯善，故而社会祥和丰足，无需管理，久之竟使百姓不觉帝尧有何恩德与作为也。
赏析
〈击壤歌〉是中国最古老的农歌，传说为帝尧时代的作品。王充《论衡．艺增》末句作“尧何等力”，《文心雕龙‧时序第四十五》：“昔在陶唐，德盛化钧，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌。”这首歌表现了太平治世的景象，与人民安居乐业的生活。帝尧为上古圣王，其统治下的人民由于生活安适，既无争战也无掠夺，所得皆能回收自给，竟以为一切出乎自然，本来如此，不需有君王的带领也可以了。
参考语译
每天早上我便起来农作，到了日落就回家休息。我自己挖掘水井汲水来喝，自己耕田种地以收成为食，帝王的施政对我有何恩惠可言呢！(言能自给自足)
摘自《古诗选读》文津出版社 提供
【古诗选读（附吟唱光碟）】邱宜文主编 文津出版社
“诵诗三百、歌诗三百”，诗歌本为最精炼且富音乐性之文学，古以弦歌雅乐，匡正民心。本书选录唐以前最富代表性之诗篇，加以注释赏析；并集合两岸杰出音乐工作者，重译古谱及吟唱，还原古代笙歌吟咏之风。全书内容含古歌谣、《诗经》、《乐府》、《古诗十九首》、魏晋南北朝诗作等约90首经典篇章。附录光碟曲目选自唐《风雅十二诗谱》、明《魏氏乐谱》、清《诗经乐谱》，及今人创作曲等，优美纯净，重现古庙堂大雅之声。希望提供国人一份可资潜移默化，达成温柔敦厚诗教目的之精神食粮。@
