鲜为人知的“摩利克赫朗果朗果”也是复活节岛的神秘故事之一，土语“摩利”的意思是“学者”或“特殊知识的专家”。

据说第一位“摩利”专家（请勿与纽西兰土著毛利人﹝Maori﹞混在一起）是跟霍图‧玛图阿本人一起来到复活节岛。他们是文书人员及知识分子。他们的职责是朗诵霍图‧玛图阿从希瓦带来的六十四片木板文字，以及在原版字迹模糊不清时，负责将旧版文字抄写雕刻在新的木板上。

这并不是神话，因为二十四片“朗果朗果木板”（Rongorongo tablets）一直保存至今。它们古老的全名为“克赫摩图摩朗果朗果”（Ko Hau Motu Mo Rongorongo），其字面意思为“朗诵的条文”。这些象形文字通常刻在扁平的木板上，木板边缘已磨损成圆形，因长期使用及年岁久远的缘故，使板面泛着油光。木板刻画一排排整齐的文字，每排高度大约一公分，有数百种符号，包括动物、小鸟、鱼和抽象形状。语言学家指出，有很多符号“代表发音的字母或音节”，这些象形文字先进的程度，和古埃及或印度河谷文明差不多。

“朗果朗果象形文字”特别吸引人之处在于：

它具有罕见奇特的书写方式―—“牛耕式书写法”（boustrophedon），即第一行若由左到右书写，第二行则由右至左书写，像这样子左右或上下交互书写，也就是说，阅读这些符号时必须时常转动木板。毫无疑问的，这些象形文字一定是由专家雕刻在板面上，它代表古代艺术的结晶。

在复活节岛搜集的口述历史明白指出，阅读与书写象形符号的知识体系是代代相传的，而且在安纳根纳湾建立了圆形的校园，以传授这些知识，直至一八六二年岛上教师及长老都被蓄奴者俘虏为止。从此以后，联系复活节岛与过去传统的文化桥梁只是粗略保存下来，安纳根纳成为岛民一年一度聚会庆祝，聆听板文朗诵的重要场合。

十九世纪时，欧洲与美国探险家曾听过一些板文朗诵，但这些符号并没有翻译成现代文字。几位学者声称已将这些符号解码，最近一份声明是在一九九七年发布，但后来都无下文。事实上，我们今天只能猜测这些神圣板文的意义，但岛民为何长久以来如此重视板文符号则不得而知。我们虽然试图解释更基本的东西──像是如何及为何象形符号和板文会来到这个不可能的地点，但也仅止于猜测。德国巴伐利亚圣方济教会神父英格勒特（Sabastian Englert），同时也是业余的考古学家，他在复活节岛居住三十多年时间，对这些问题看得很透彻：

无论在何处发现的书面文字，几乎都是大型复杂社会的产物，因为有大量的讯息需要以文字记载。文字的诞生便是源自这种需要，但一小群与世隔绝的团体能拥有这些文字，的确非常少见。板文由复活节岛上的小团体所需要或发明，实在不可思议。但目前为止尚未在该岛以外的地方找出这些板文的由来。@

摘编自《天之镜》全译本 商周出版 提供