（唐）王梵志〈吾富有钱时〉 吾富有钱时，妇儿看我好。 吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。 吾出经求去，送吾即上道。 将钱入舍来，见吾满面笑。 绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。 邂逅暂时贫，看吾即貌哨。 人有七贫时，七富还相报。 图财不顾人，且看来时报。

王梵志，是一位诗僧，民间的通俗诗人。他被埋没了千年以上，直到敦煌写本的发现，他的诗这才为人们所知。由于两《唐书》（新、旧唐书）无传，《全唐诗》没有收入他一首诗，他的生卒年月无可考。据原苏联列宁格勒博物馆所藏《敦煌手稿总目》原卷题记：“大历六年五月，抄王梵志诗一百一十首，沙门法忍写记”，可见他的诗在大历年间，已传到西部边境。再据敦煌写本，他的孙子王道写有〈祭杨筠〉文，时间是“维大唐开元廿七年岁在癸丑二月”，这时王梵志早已下世，孙子已能为杨筠作祭，依此推算，他应生于隋、唐之间，属于初唐诗人。现在已搜集到他的诗作三百三十六首。他的五言诗，寄寓人生哲理于嘲戏谐谑、喜笑怒骂之中，在一定程度上，表达了某种平易蕴藉、惊世骇俗的诗风。由于他的诗，宣扬佛教，说理的气味重多，艺术上追求通俗清平。在文学史上，长期遭到冷遇。但这一诗派的影响，还是很大的，如诗僧寒山、拾得，都是这一流派的继承者。

他也有一些形象生动的好诗。〈吾富有钱时〉一诗，是对世态人情的嘲笑，对那些趋炎附势者进行了深刻的嘲讽。

“吾富有钱时，妇儿看我好，吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟！”这十句，写他有钱时，家里的妻、子对他是一副面貌：妻、子见他有钱时，他要是脱了衣裳，赶紧给他叠好。“经求”：经营求利，指作买卖。当他外出作买卖时，送他上路。他把钱带回来时，满面笑容。像鸽子一样围着他转，像鹦鹉学舌一样，他说什么也跟着说什么。

接着诗意一转：下面四句，写穷了又是另一副面貌：“邂逅暂时贫，看吾即貌哨，人有七贫时，七富还相报。”若是一时贫穷了，脸色立即变得难看。“貌哨”：唐代口语，指脸色难看。“七贫”：佛家指人穷到了极点。“七富”：富到了极点。这两句是说，人有穷到极点的时候，也有最富时的还报（就是时来运转）。

最末两句“图财不顾人，且看来时报。”是说：那种只看钱、不尊重人的家伙，且看他将来的报应吧！

这首诗，通过捕捉人物形态的特点．加以适当的夸张，运用简练概括的语言，着墨不多，人物的形象，便跃然纸上。当他富时，用了“与吾叠袍袄”，“见吾满面笑”，“绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当他贫穷时，只用了一句话，“看吾即貌哨。”把这个人物写得维妙维肖。平淡的语言中，充满着深厚的现实教育意义。@*

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