惊蛰二月节，二月啊花朝月！花草欣欣向荣。

有一年，黄庭坚珍藏了江南二月天。黄庭坚熙宁元年罢官后，难得闲居荆州家中。那年的二月天，他掘地挖竹笋嫩芽、寻找蕨芽野菜，“试寻野菜炊香饭，便是江南二月天”〈观化十五首之一十一〉。

竹笋在二月里初萌苦味嫩芽。传说有黄衣老公说，取食南山竹笋，有治病的好功效。（见《南齐书·刘怀珍传》）明代李时珍的《本草纲目．菜二．竹笋》说“竹笋诸家惟以苦竹笋为最贵”。美好天地珍宝进入了黄庭坚的香饭碗里，腹中也是渐次宽广向无限天宇化开去，一片宁舒祥和。

惊蛰节气“仲春冻初解，阳气方满盈。旭日照原野，万物皆欣荣。”（赵孟頫〈题耕织图〉）。这仲春二月天，阳气方盈，无思无念，纯然不动，犹如天真的儿童那样的纯真、处物欣然没有成见，没有人工的污染，也没有葬花的悲叹。

宋代哲学大家邵雍观察天地，识天地之玄、道古今之理卓然一家。他感应大自然造化的二月天，欣然而喟叹：“林下故无知，唯知二月期，酒尝新熟后，花赏半开时，只有醺酣趣，殊无烂熳悲，谁能将此景，长贮在心脾。”（〈二月吟〉）

感吟者，是诗人！洞察者，是哲人！“成住坏灭”是这个宇宙之理，万事万物在“成”时最好，一切气息都处在向上状态，一片欣欣向荣，然后，慢慢走向成熟、败坏、毁灭。就好像现代人讲究生机饮食、寻求身心平衡颇费心力，因为所谓的现代化破坏了人类生息的大自然原乡。人为了要追求好生活几乎费尽心力，而那美好的生活环境、质朴的心态、让人生活无忧的高标道德风尚也在所谓“技术”成熟的同时渐渐失去了。然后，人又要付出更大的力气去复原那些失去的美好……，陷入了无法救赎的循环。

谁能把“成”景常驻在天地间？谁能秉性纯然不动对应人事万物？当下领悟的美学，不就是人间的修行？@*#

责任编辑：方沛