“耳听八方辨真伪，心想念头是关键，为己无私一念间，天差地别教人悔。”舜帝眼睛的双眸让他有个重华的名字。他能见知的世界不同于一般人，所以在行为上也异于常人的贪嗔痴，吃苦重德如呼吸般自然。那么听见声音动静的耳朵也是讯息与能量的通道，让我们也来看看其中的奥妙吧!

这是甲骨文的耳字，也有这个形状的。到了金文写成了这样，还有这样的耳，看起来实在很像现代的接收电波的大雷达。到了篆体演变成这样 ，怎么看就是个“通道”的内涵。

目前所知胚胎学的发现可以知道；内耳的发生始于胚胎第4周，菱脑两侧的体表外胚层在菱脑的诱导下增厚，继之向下方间充质内陷，最后与体表外胚层分离，形成一个囊状的听泡（otic vesicle）。尔后，于胚胎第九周时中耳开始发育，外耳的发育则始于第六周。耳朵不像肉眼无法直接接收后方来的影像讯息，所以俗谚才有眼观四面（一说六路）耳却能听八方的说法。

那么，肉眼所见都不一定为真的情况下，耳朵如果能接收的讯息多于肉眼的话，那么就会产生一个有趣的现象，就是收进来的讯息对事情的判断是原音的帮助还是杂讯的干扰呢？

六月端午，中华儿女口中吃粽子，心中常摆着投江殉国的忠臣屈原。屈原忠言相劝却唤不醒爱听佞臣之言的楚怀王。屈原的《七谏》曰道：“…王不察其长利兮，卒见弃乎原野。伏念思过兮，无可改者。…群众成朋兮，上浸以惑。巧佞在前兮，贤者灭息。”但是，到底要以何种标准来明辨耳朵所听到的讯息呢？

屈原将时空递转所留下的历史明证写给了世人，他在《七谏·沉江》说道：“惟往古之得失兮，览私微之所伤。尧、舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。晋献惑于㛤姬兮，申生孝而被殃。偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。修往古以行恩兮，封比干之丘垄。贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。正臣端其操行兮，反离谤而见攘。世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。商风肃而害生兮，百草育而不长。众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。”

看来，魔鬼总藏在细微之处（The devil is in the details，西方俗谚），慢慢地诱惑或侵蚀人心，泯灭了良知就蒙蔽了耳朵接收正讯息的频道，入鲍鱼肆而不能闻其臭，不但耳被蒙，连鼻子都被堵了，思辨明判的能力丧失之后，毁坏旋即接踵而至了。（待续）＠#

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责任编辑：王愉悦