历朝历代的皇帝在其耳只能听进佞臣巧言的时候，基本上朝运将衰，廷道已落。不独屈原的《七谏》，诗仙李白曾在唐玄宗天宝年间被迫离开长安之后，也写下忧念时局，挂心朝政的七言古诗《答王十二寒夜独酌有怀》。

此诗反映当时朝纲逐渐败坏，贤愚不分，佞臣当道。诗中写到：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。”忠言如若东风吹过马耳边，随风消逝，君主充耳不闻，忠贤之臣毫无能作为之时，则百姓生活将面临贪官污吏的荼毒，那么战乱不远矣，随之而来的安禄之乱就是铁证。

李白有常人无可比拟的天分，因而有谪仙的称号，那么以其求道的心志与智慧，李白如何看待忠臣的行为呢？ 《答王十二寒夜独酌有怀》里写得很清楚：“与君论心握君手，荣辱于余亦何有？”还有“达亦不足贵，穷亦不足悲。”诗人心中自有豁达，所以能坚持世间的忠义。他在《山中问答》道出个中智慧：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”好一个“别有天地非人间”，肉眼凡夫不可见的神奇洞天只有高德修道人才能见知，才能达到“心自闲”的境界。因此能在诱惑人心的权力荣华中听见良知的声音而不受迷惘左右。

《韩非子・内储说左上》记载着庞葱与太子质于邯郸见魏王的故事：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”庞葱曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞葱明明白白的跟魏王提醒众口谗言的可怕，但魏王仍抵不了谣言纷至的攻势，以至贤能的庞葱后来还是被疏远了。难怪元朝天如惟则禅师也认为“纸上传来说得亲，翻腔易调转尖新，世人爱听人言语，言语从来赚杀人。”

以前民间流传着一个故事说有人看到天空来了一架飞机，听者问来了飞机？答曰：“是一架飞机。”听者再传达出去却变成了“十一架飞机”，第三者再问：“十一架飞机吗？”答曰：“就是十一架飞机。”听者耳中得到的却是“九十一架飞机”，我们真要说在这因缘复杂的世间，要教世人心意莫冷，还得有真智者来遏止谣言呢！（待续）＠#

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责任编辑：王愉悦