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【大.纪.元;10月30日讯】影片中没有一般文革片中所表现的“口号遍天”或“造反抄家”的狗血场景，相反地，他通过一个女孩在文革中的遭遇，揭示人性中的种种罪恶和肮脏的执著欲念。所以我在想，《天浴》的“浴”难道只是指文秀在澄澈天空下沐浴的那段经典画面吗？难道只是指身体上的洁净吗？不，他意味着人心的洁净，洗濯的不只是身体上的污秽，更重要的洗净红尘俗世的贪婪欲念。

在影片中，甚至在现实中，受到社会道德急速下滑的影响，使得原本高尚纯净的人类，竟然渐渐无法遏制自己罪恶的欲望。正如鲁迅形容悲剧时所说，一件如此美好的东西活生生地在我眼前毁灭。看到如花般纯洁美丽的文秀，在一个充满虚?、欺骗、自私的社会中慢慢枯萎、凋落！不知道心中该感叹的是生活环境的变化，还是人类心灵的沈沦？

片中文秀一直想回成都，但是，其实左右文秀念头的不过是城里的繁华、看电影很方便，做工作很轻松…因此，当文秀看到天上云彩的变化，她会联想到成都热闹的人民南路，但是，我不懂的是，一个虚荣光鲜、渴望安逸的念头，就值得出卖自己的肉体与灵魂吗？所以，我想，当文秀问老金是否就这样过一辈子养马的生活时，文秀其实是在问自己吧！

当文秀对孙供销员失去的是“贞操”，那她在第二个男人身上，却已放弃了“尊严”；等到第三个、第四个男人时，文秀已经没有了“廉耻”，所以后来她对老金的态度，也已完全是一副破鞋的样子。但是，这是文秀心底深处开始决裂自己的表现，还是未达目的所做的样子，我就不得而知了～

到文秀在堕胎时还被人强暴时，我想，走到了这一步，代价已经太大了。但人总是这样，牺牲越大，决心也就越大，而挡着她回城的那堵墙却也越来越高，不是实质的高，而是文秀付出的代价一再增加，却始终还越不过去，所相对显现出来的高。这大概也已使文秀感到深深的绝望，并进而走向了不归路！

在死亡之前，文秀再度系上他最爱的丝巾。这是秀秀的心爱之物，也是她从城市到荒凉草原的缤纷希望。在片中，曾多次出现那条红色丝巾，丝巾裹住的卫生纸，是母亲的关怀，也是少女的羞涩。无奈的是，秀秀的天真烂漫，竟被荒原的黑雾、冷雨悄悄埋葬。

丝巾第二次出现时，是在陈莉失踪的沼泽地，夜雾笼罩的沼泽，吞没了同是来自城市的陈莉，只剩下红色丝巾，在干枯的树枝上凄凉舞动，这一幕让人感到厄运渐渐降临。接下来丝巾出现在文秀期盼被接走的场景中，无望的等待，使跳动在绿色草原那热情活泼的红色，渐渐暗淡下来。也正是隔着这条丝巾，文秀看到那些无耻男人的狰狞，看到了自己在绝望中慢慢毁灭的灵魂。

除了丝巾，还有男孩送她的万花筒，原本梦幻般绮丽的图案，却在和老金的争执中破碎，破碎的是女孩的纯真无暇，是老金的伤心失望，也印证了片头中男孩说的一句话：“也许就在那时，我真正失去了文秀！”至于诱惑的苹果，则促成了人类的原罪，在片中，同样肮脏丑陋的男人，都用苹果换取秀秀一次又一次的堕落。

看玩片后，先不论老金对文秀的感情是哪一种，至少，我们都应该学到老金的无欲无求、无私无我吧！想想，文秀若非贪恋城市的花花世界，又岂会沦为“人尽可夫”的卖货？在美丽、纯朴的西藏，都有如此的哀伤，那么身处于花花世界的我们，是否更该好好警惕！放下执著，放下名利情，只要人性的贪欲不去，这样的悲剧还是会再发生的！

台湾大.纪.元;(https://www.dajiyuan.com)