这是孔子后学相责以礼的故事之一。

孔子逝世后，弟子们守丧三年而后散游诸侯。子夏居西河开馆授学，遂为魏文侯师。子夏丧其子，哭而失明，曾子吊之。依礼，朋友丧明而哭之。曾子哭，子夏亦哭着说：“天哪！我无罪也！”曾子忿然作色，谴责子夏：“你怎能无罪？我们同事夫子于洙泗冰之间，而你退而终老于西河之上，言谈不称夫子，使西河之民误以为你就是夫子（一说：汝德齐于夫子），这是你的第一条罪状；父母丧，使民未有所闻，这是你的第二条罪状；丧其子而你丧其明，悲痛过于父母，这是你的第三条罪状。怎么能说你无罪？”子夏弃其杖而拜，连称已过，慨叹自已离群索居太久了。

古之君子，相勉以道以仁，相责以礼以义。谁要是被人以利相诱，则认为是受了极大的侮辱。而今人，被诱之以利以名则喜，甚或感激万分；被导之以礼以义则认为是无用的空谈大话，甚或气愤万分，以至于发展到连“真、善、忍”都受到排斥和批判的地步。背离天道仁义，何其久且远矣！

（其事并见《史记.仲尼弟子列传》、《礼记.檀弓上》）

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