《（易）以感为体》

殷荆州曾问远公（1）：“《易》（2）以何为体（3）？”答曰：“《易》以感（4）为体 。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应（5），4 便是《易》邪？”远公笑而不答。

【注释】
1、远公：惠远，本姓为“贾”。
2、易：由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。其内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为“羲经”、“周易”。
3、体：凡是物见于外者为用，具于内者为体。
4、感：感应。
5、铜山西崩，灵钟东应：汉武帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，东方朔预测山恐会崩毁，故钟先鸣。三日后果有山崩绵延二十余里。

《三日不读道德经》

殷仲堪云：“三日不读《道德经》（1），便觉舌本闲强（2）。”

1、道德经：即《老子》。
2、舌本闲强：舌本，舌根；闲，塞少；强，不和柔。

《七步诗》

文帝（1）尝令东阿王（2）七步中作诗，不成者行大法（3）。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽（音：路叔）（4）以为汁。萁（音：其）（5）在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。

1、文帝：即曹丕。
2、东阿王：指曹植，字子建，曹丕之同母弟曹操之三子，封东阿王。十岁能属文，甚得武帝宠爱。文帝立，忌其才而不重用，封陈王。植才思儁捷，词藻富丽，尤长于诗。六朝诗人多受其影响，谢灵运尝言：“天下才共一石，子建独得八斗。”卒谥思，世称为“陈思王”。著有曹子建集十卷。
3、大法：此指重刑。
4、漉菽：滤去豆鼓。漉，过滤、滤清；菽，豆类的总称。
5、萁：豆茎。
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