歷代文人筆記中留下了很多有關命相、占卜、八卦、測字等等的故事，這些故事究竟有多少真實性呢？或只是臆想用來自娛一番而己，有無方法去考證它呢？很多人也看過了清朝王椷《秋燈叢話》中的〈逢戊則走〉的故事：

清朝烏程人宋越，原名叫宋鉞。年少參加府學考試，府吏在填卷時將名字誤寫成宋越，他父親想要更正它，但為求穩妥，於是先參考教塾的意見。教塾說：「逢戊則走，好兆頭呀！」於是將錯就錯以宋越的名字入學生員。

乾隆戊午年，他考上舉人；戊辰年，又高中進士，出任刑部主政；又過十年，戊寅年升為郎中，在刑部頗有聲望，不久轉任福建驛鹽道，戊子年卒於任上。綜觀其一生，果然是「逢戊則走」呀！

看過這個故事後，大家都佩服教塾的測字工夫爐火純青，也為中國的神傳文化而感到自豪。但有沒有人想過，為何前三個戊，是走向名利福祿，而第四個戊，則是走向死亡？如依命學古賢法，流年重天干，哪為何同樣四個戊天干，前面三個戊和最後一個戊會有吉凶相反的結果？

這些涉及到流年天干和地支的事情，是否在八字命學上有它的推論依據，從而分辨出這個故事是真是假？現試用八字命理來考察一下是否有道理。

首先從戊午年考上舉人，到戊子年卒於任上，按六十花甲排列，前後總共經過了三十年（從戊午到戊辰年十年，從戊辰到戊寅年又十年，從戊寅到戊子年又十年）。第一次戊午年中舉人，等於開始改變了人生的道路，向好的方面發展。（舉人不僅取得赴會試的資格，而且也算是有了做官的「正途出身」）這必須得大運和流年都有利的情況下才能成的。

現在己知流年是戊土，午火，即火土對他的命有利，這樣可間接推知他的大運此時也是喜走火或土的運，這樣才不會與年運相違逆，才會有好的發福之事。假若大運不是喜火、土，而是它的對立面金、水的話，即大運行蹇滯凶禍之地，僅是流年有利，那只不過是年有小慶，一過則否，但這與他其後繼續行好運中進士，升郎中等事實不符。

因為大運司十年之休咎，流年管一歲之窮通；大運影響人命的生存發展，較流年力重大。如果一個人的大運走喜用的方位，而流年也是喜用，則大吉祥，命中應有的福祿之事會成功。如果大運吉，流年凶，則主是年有浮災細累，但不為重害，無生命之險。反之，大運凶，流年吉，僅限於此年有小利，但如曇花一現，歲過又走入凶暗禍端。大運凶，流年凶，則主發禍，及或死傷大不利之事。

根據上面大運與流年的關係，到了十年後的戊辰年中進士，如此功名更需大運與流年有利才可成功。現己知流年是戊辰土，可知大運也應是喜土才不至於違背。到了第三個戊寅年升朗中，戊為土，寅為木，內藏木，火，土，可知大運會是喜土或木才不與流年相違背。

總結上面三組成功年分的五行是木，火，土，而且每次都在名利上有好的發展，所以也可間接推斷此時所喜的大運也會是喜木，火，土。

在五行生剋中，木火與金水是一對立面，土分在四個四季月，故此知，此命大運既喜木火，必然就忌金水，金水就是此命的忌神。這也可以解析到了第四個戊子年，為何會夭折了。因為戊屬土，子屬水，戊子流年，子水在下，戊土在上，浮土三分而已，七分實水在起作用。

故到了第四個「逢戊則走」，則是忌神，當然走向不利的地方了。而且亦有可能他的大運經過了三十年木火好運後，此時己轉入西北金水忌運，才導至大運，流年一齊不利，至有性命之危。

因為一個人的命，走好運的多或三、四十年，少則一、二十年。且大運重地支，故有行東方（寅卯辰三十年），南方（巳午未三十年），西方（申酉戌三十年），北方(亥子丑三十年)之辨。

可見，如果此命喜木火土，前面三十年走南方火運，再遇三個木火土的流年（戊午，戊辰，戊寅），功名利祿齊來。但三十年後轉西方金運，再遇戊子流年，金生水旺，忌神當道，大運凶，流年凶，加上已發之命，夭逝難免。

當然了，還有流年與大運及本命所發生的生剋制化，刑沖會合等等關係，都會影響一個人的命運，但本故事留下的關於八字的訊息僅是四個流年的天干、地支和分別所應的事實，現只就流年與大運這項關係來分析這個故事，也可以看出是有其八字命理的依椐，不會是完全虛構的。@*