上文談到「身旺無依」，在常人社會中往往與「非僧即道」連想起來，而且帶有貶義的意思。所以有些自學者，一查到自己的八字中日主過旺時，就擔心是不是僧道命呀？怕找不到女朋友，怕一生窮困潦倒，孤苦伶仃，這也難怪一般人有這樣的想法。

因為人類社會就是建立在名利的基礎上，如老子說︰「天下的人紛紛亂亂，都為了利而往，天下的人擁擁擠擠，都為了利而來。」

所以一旦看到自己命中日主太旺，就擔心名利沒有了，就與僧道聯繫起來，其實這也是對僧道的誤解。僧人，道士修行，放下名利、親情等的執著，是他們的自覺所為，是修練的要求，是自我提升的一種行為，並非命中註定沒有名利才去修行。當然，亦不排除有些人看破紅塵而進入修行之門，也有許多富貴出身的人家，選擇了放棄名利情等執著和追求，而入修行之門的。

所以，身旺無依與非僧即道並沒有必然的關係。也見過許多身旺無依的命，並沒有成為僧道，相反地看到，他們中有些人更執著於追求名利，因為越是得不到的東西，就越想得到它的心理作用在作怪。

筆者早年有一同學，就是屬於日主太旺，而又不入從強或從旺格的命：丙戌年，庚子月，癸亥日，庚申時，屬癸水命，生十一月水旺之時，自坐亥水位，復得時柱庚申二金之生，八字之中，六個字全是金水，丙戌火土勢弱，不能止水，反逆旺水之氣，正應「不從不化，淹留仕路之人」。

大陸開放改革之初，與他人商討過無數次生意，無一成功。而他幫別人出主意的，人家都發達了。幾十年下來，在名利上一無所獲，身太旺，財官太弱，無食傷發揮去引通財氣，至群劫爭財，命也。但也不見得他去為僧為道。

其實，說到僧道修練所追求的境界，要比一般人在社會中追求名利的行為不知高多少倍。一般人最大的人生目標就是祈求有一個好八字，能夠得到功名富貴和享受，至光宗耀祖。但幾十年過去後，官也做成了，錢財也賺夠了，也回鄉光耀了祖宗，而這些都生不帶來，死不帶去。到老了，還不是落得個衰老病死，人世間的所追求的輝煌，南柯一夢而已。

曾算過一位親戚，為冬金用火的官貴格，加之五十年東南木火運，真的是順風順水，前五十年幾乎沒吃過什麼苦，大官也當上了，家中積了多本存摺藏在夾牆的保險箱，但一到五十開外的沖提綱的運，好運己過，平時行運時又不會利用自己的好運去做好事、積陰德，反而以為錢越多越好，事事計較，利利必爭，一到沖提綱的運，再遇流年不利，身患多處癌症，不出一年撒手而去，還不到六十歲。己發之命矣！

這是屬於一個人世間的官貴格的好命了，結局又如何呢？我們身邊周圍不是有許多這樣的實例嗎？僧道修練所追求的境界，正是為了擺脫人世中的這種生老病死的限制。

很多人都知道《後漢書》中記載的東漢術士費長房的修練故事，他曾經做過管理集市的小吏，市場中有位賣藥的老翁，將一隻壺掛在店鋪邊，到集市結束，他總是跳到壺裡面，集市上的人沒人能看見，只有費長房從樓上看到，斷定這位老翁絕非等閒之輩。

他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁，獻上酒和肉脯。老翁知道費長房認為自己是神，就對他說：「您明天可再來。」費長房第二天又去見老翁，老翁就與他一同進入壺中，他睜眼一看，只見雕欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天，裡面擺滿了美酒佳餚，他們一同喝完酒出來，老翁告誡他不許向別人提起這件事。

後來老翁到樓上找長房說：「我是神仙之人，由於過失被降謫，現在事情結束將要離去。」後來，費長房跟隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。

可見，那天上的世界才是真實圓滿的世界，人世間不過是一場幻夢而已。真正的僧道修練之所為，是值得世人敬仰的。一個人的命如果身旺無依，如能借此看破紅塵，了卻塵世間的名利情，能像費長房那樣去得道，亦未嘗為一件幸事也。@*