上文谈到“身旺无依”，在常人社会中往往与“非僧即道”连想起来，而且带有贬义的意思。所以有些自学者，一查到自己的八字中日主过旺时，就担心是不是僧道命呀？怕找不到女朋友，怕一生穷困潦倒，孤苦伶仃，这也难怪一般人有这样的想法。

因为人类社会就是建立在名利的基础上，如老子说︰“天下的人纷纷乱乱，都为了利而往，天下的人拥拥挤挤，都为了利而来。”

所以一旦看到自己命中日主太旺，就担心名利没有了，就与僧道联系起来，其实这也是对僧道的误解。僧人，道士修行，放下名利、亲情等的执著，是他们的自觉所为，是修练的要求，是自我提升的一种行为，并非命中注定没有名利才去修行。当然，亦不排除有些人看破红尘而进入修行之门，也有许多富贵出身的人家，选择了放弃名利情等执著和追求，而入修行之门的。

所以，身旺无依与非僧即道并没有必然的关系。也见过许多身旺无依的命，并没有成为僧道，相反地看到，他们中有些人更执著于追求名利，因为越是得不到的东西，就越想得到它的心理作用在作怪。

笔者早年有一同学，就是属于日主太旺，而又不入从强或从旺格的命：丙戌年，庚子月，癸亥日，庚申时，属癸水命，生十一月水旺之时，自坐亥水位，复得时柱庚申二金之生，八字之中，六个字全是金水，丙戌火土势弱，不能止水，反逆旺水之气，正应“不从不化，淹留仕路之人”。

大陆开放改革之初，与他人商讨过无数次生意，无一成功。而他帮别人出主意的，人家都发达了。几十年下来，在名利上一无所获，身太旺，财官太弱，无食伤发挥去引通财气，至群劫争财，命也。但也不见得他去为僧为道。

其实，说到僧道修练所追求的境界，要比一般人在社会中追求名利的行为不知高多少倍。一般人最大的人生目标就是祈求有一个好八字，能够得到功名富贵和享受，至光宗耀祖。但几十年过去后，官也做成了，钱财也赚够了，也回乡光耀了祖宗，而这些都生不带来，死不带去。到老了，还不是落得个衰老病死，人世间的所追求的辉煌，南柯一梦而已。

曾算过一位亲戚，为冬金用火的官贵格，加之五十年东南木火运，真的是顺风顺水，前五十年几乎没吃过什么苦，大官也当上了，家中积了多本存折藏在夹墙的保险箱，但一到五十开外的冲提纲的运，好运己过，平时行运时又不会利用自己的好运去做好事、积阴德，反而以为钱越多越好，事事计较，利利必争，一到冲提纲的运，再遇流年不利，身患多处癌症，不出一年撒手而去，还不到六十岁。己发之命矣！

这是属于一个人世间的官贵格的好命了，结局又如何呢？我们身边周围不是有许多这样的实例吗？僧道修练所追求的境界，正是为了摆脱人世中的这种生老病死的限制。

很多人都知道《后汉书》中记载的东汉术士费长房的修练故事，他曾经做过管理集市的小吏，市场中有位卖药的老翁，将一只壶挂在店铺边，到集市结束，他总是跳到壶里面，集市上的人没人能看见，只有费长房从楼上看到，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁，献上酒和肉脯。老翁知道费长房认为自己是神，就对他说：“您明天可再来。”费长房第二天又去见老翁，老翁就与他一同进入壶中，他睁眼一看，只见雕栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天，里面摆满了美酒佳肴，他们一同喝完酒出来，老翁告诫他不许向别人提起这件事。

后来老翁到楼上找长房说：“我是神仙之人，由于过失被降谪，现在事情结束将要离去。”后来，费长房跟随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

可见，那天上的世界才是真实圆满的世界，人世间不过是一场幻梦而已。真正的僧道修练之所为，是值得世人敬仰的。一个人的命如果身旺无依，如能借此看破红尘，了却尘世间的名利情，能像费长房那样去得道，亦未尝为一件幸事也。@*