《何晏因作（道德論）》

何晏注《老子》（1）未畢，見王弼，自說注《老子》旨，何意多所短（2），不復得作聲， 但應諾諾（3），遂不復注，因作《道德論》。

【注釋】
1．老子：春秋時老聃撰，分上下篇。闡述道、德的意義。亦稱為「道德經」、「道德真經」。
2．何意多所短：言何晏之意義王弼皆視之為不滿者。
3．諾諾：連聲答應的聲音，表示順從。

《中朝有懷道之流》

中朝（1）時有懷道之流（2），有詣王夷甫（3）咨疑者。值王昨已語多，小極（4），不復相酬答，乃謂客曰：「身今少惡（5），裴逸民（6）亦近在此，君可往問。」

【注釋】
1．中朝：東晉偏安於江左，故稱西晉時為中朝。
2．懷道之流：嚮往《道德經》的人。
3．王夷甫：王衍，晉臨沂人，王祥之孫。時人稱其丰姿高徹，如瑤林瓊樹，以清談著稱。
4．小極：小病。
5．身今少惡：身，我也。晉人自稱常曰身；惡：疾病。
6．裴逸民：裴頠字逸民，晉河東聞喜人。弘雅有遠識，惠帝時為國子祭酒兼右軍將軍，因誅楊駿有功，封武昌侯。奏修國學，刻石寫經，累遷尚書，為趙王倫所害，追諡成。

《裴成公作（崇有論）》

裴成公（1）作《崇有論》（2），時人攻難之，莫能折（3）。唯王夷甫來，如小屈（4）。時人即以王理難裴理，還復申（5）。

【注釋】
1．裴成公：裴頠。
2．崇有論：晉時佛老虛無清談之說盛行，裴頠遂著《崇有論》本儒說以矯時弊。
3．折：折服。
4．小屈：稍使屈服。
5．還復申：言還是無人能令其折服。

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