锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
稼穑艰难总不知，“五帝三皇是何物？”

贯休七岁出家，是晚唐时期的一位著名诗僧。

他的〈少年行〉(一作〈公子行〉)是对贪赃枉法的权贵者及其纨裤子弟的骄奢淫佚、轻薄无知，给予了无情揭露和有力抨击。原诗共三首，这里选的是第一首。

据说贯休入蜀后，蜀主王建，遇之甚厚，一日，召令他背诵新作，贯休就当着许多王公贵戚的面，诵读了〈少年行〉，虽然得到王建的称赏。但却也遭到贵戚们的嫉恨。

诗的头两句，先为贵族公子画像。他们身着鲜艳华贵的绫罗绸缎，手中擎着猎鹰，终日斗鸡走狗，游手好闲，无所事事，趾高气扬，目空一切，一副十足的公子哥儿派头，是当时十足的“太子党”。“锦衣鲜华”，说明他们生活奢靡；“手擎鹘”，表明他们热衷于声色狗马；“气貌轻忽”，揭露他们的狂傲骄纵。这两句诗，生动的展现了公子哥们的形貌特征，情态毕肖，概括力强，不言褒贬，而褒贬自见。

诗的下两句，在上面描写的基础上，发表议论，揭露贵族公子“金玉其外，败絮其中”的本质：他们不仅稼穑不知、五谷不分，而且连人类始祖的“五帝三皇”，也不知晓。当听到别人讲到三皇五帝时，竟问：“五帝三皇是何物？”简直无知到了极点！

晚唐时代，有很多诗作，抨击贪赃枉法的权贵者的骄奢淫佚，如颜仁郁的〈农家〉： “时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”孟宾于的〈公子行〉：“锦衣红夺彩霞明， 侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”相比之下，贯休此诗，更加深入了一层，直言不讳的指出那些游手好闲的纨裤子弟，什么国家社稷，什么历史祖宗，什么古圣先贤，他们都一概不知。简直把他们揭了个底朝天！这不仅仅是有力的讽刺和批判，而且是无情的彻底否定。难怪王公贵戚们，听到此诗后，要怀恨在心。

在贯休笔下，与这首〈少年行〉表示同样主题的作品，还有一些：

他揭露贵族们奢侈糜烂的腐朽生活：“太山肉尽，东海酒竭。佳人醉唱，敲玉钗折。”(〈富贵曲〉)

他抨击纨裤少年，吃喝嫖赌的胡作非为：“斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾”。(〈轻薄〉)

他鞭挞豪门公子，肆意欺压百姓的罪恶行径：“自拳五色毯，进入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。”(〈少年行〉其二)

贯休对贪赃枉法的权贵者及其纨裤子弟，不留情面的大胆的批判精神，是难能可贵的。 @