敦厚堪托大任，谨慎能成大功

周勃为人忠厚老实，而又质朴刚毅，这种人之所以可以委以重任，托以大事，是因为他有一颗正义、老诚、永不改变的心。“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，人的心是很难捉摸的，有些人心思灵活，但不够忠诚老实，往往在政治上成为两边倒的墙头草，在社会上成为图利弃友的市侩小人。所谓可以托大事，是表示相信他不会出卖自己，肯为自己抛头颅洒热血。因此，无论是交朋友或是纳部属，都需要像周勃这样忠厚的人。汉高祖那样称赞和信任周勃，是有道理的。

至于“谨慎之人，方能成大功”，可以用诸葛亮为例，来说明这个道理。事实上，诸葛亮辅佐刘备，很多人只注意到他的神机妙算，以为他绝非常人所及。如果仔细推究起来，无非是他谨慎过人罢了。做大事需要谨慎。“如临深渊，如履薄冰”，“一着不慎，则全盘皆输”。诸葛亮便是掌握了这一点，再加上他超人的智慧，所以才能辅佐刘备，成就三分天下的局面。否则难与强大的曹操和孙权并立。
（事据《汉书》及《三国志》）

华子健忘

宋国有个叫华子的人，得了健忘症，刚出门就忘了回家的路。现在记不起从前，以后又记不起现在的事。

他在路上，指着一处房子问一位妇女：“这是哪里呀?”那女人说：“这是你的家， 你怎么不记得了？”

他又问：“你长得很美，叫什么名字呀?”那女人听了生气地说：“我是你老婆呀， 你连我也忘了吗?”

看他这个样子，他老婆四处祈祷、许愿、求医：“有谁能医好我丈夫的病，我愿意将一半的财产分给他。”

有一天，来了一位高人。他说：“你丈夫华子的病，不是占术、祈祷、药物所能治好的。让我和他单独同住七天，我试着改变他的思想，一定能完全治好他。”

也不知道这位高人用了什么方法，七天之后，真把华子的病治好了。这让华子的妻子、儿子，都万分高兴。

然而，谁知道华子病好了之后，却变得动不动爱生气，把妻子赶出了家门，对儿子任意地打骂，又拿着菜刀，到处追杀。

人们都感到奇怪，于是问他：“你病好之后，为什么变成这个样子呢？”

华子说：“以前，我患有健忘症的时候，坦坦荡荡，心中连天地的有无，都不放在心上。哪来什么烦心之事呢？可现在恢复了记忆之后，生死得失，喜怒哀乐，全都随之而来，天天处于烦恼之中，因此言行变得喜怒无常了。”

可见，人世间的烦恼、得失、哀乐、好恶，都是由心而生，都是由自己的情绪转化而来。只有超越人为的价值标准，不为外物所困，抛弃名利色气的牵绊，才能坦坦荡荡，立于天地之间。

本文不是要人变成不记事的傻子，只是建议：不要过分迷恋名利色气，这样才能过得自由、轻松和愉快，“乐乎天命复奚疑！”
（事据《道教史》）

为官不筑宅

宰相李义琰的宅院简陋。他在岐州担任司功参军的弟弟李义琎，便在市场上买了一些造屋的木材，送给哥哥，要他盖新屋。

到李义琎进京朝见时，李义琰对他说：“国家任命我为国相，难道就可以问心有愧吗？建造豪华的住宅，只能败坏我的名声。这难道是爱护我吗？”

李义琎说：“那些当县丞、县尉之类小官的，上任就忙盖新房，哥哥你官高禄重，怎么能低人一等，让人瞧不起呢？”

李义琰说：“事难全遂人意，物不两兴：既有显赫的官位，又要宽敞的住宅，要是没有美好的德行，必然要因此而遭殃。我不是不想好房子住，是害怕因此而招祸。”终于没有营建新房。李义琰是真正的聪明人。
（事据冯梦龙《智囊》）

动机和效果应该是一致的

清代人颜元（颜习斋），喜欢和学生们在一起，经常和他们谈古论今。

有一次，他和学生们谈起动机和效果的关系，他说：“这件事，已经争论了一千多年。古时候，陈亮和朱熹就辩论过。我是同意陈亮的说法的。我认为，好心应该办好事。一个人办事，既要有好的目地，也要求有很好的效果；想想看吧，哪有只顾耕种，不管收成好坏的人呢？哪有带着鱼网，拿着鱼钩，而不想捕到鱼的人呢？”

“应该把想的和做的结合起来。有好的动机，就要求有好的结果！”

有个学生问：“那些理学家，为什么老是说他们的一切活动，都是恪守道义，从来不考虑自己的实际利益呢？”

颜元说：“别听他们说大话了。他们说从来不考虑吃饭的事，难道他们的肚子，与普通老百姓不一样？不吃饭也不感到饥饿吗？当然不是。那是因为他们早就得到了高官厚禄，不用吃饭发愁罢了。你们再想想，如果让饥饿和寒冷的穷百姓，不考虑吃饭穿衣，让没有房子住和大病缠身的人，不考虑住房和治病。那么，等待他们的，不是死亡又是什么呢？所以我们做事、做学问，都要为老百姓的饥寒温饱着想，要落到实处，要有的效果。”
（事据《清史稿》）@*