唐玄宗李隆基是一位极具艺术涵养的君王，不但能鉴赏音乐，自己更是一位卓越的作曲家，有着绝对音感。

众多乐曲中，唐玄宗最喜爱出尘飘逸的道家法乐。有一次，他创作了一首新曲“道调法曲”，让三百多位伶人歌舞此曲，“声有误者，帝必觉而正之”（《新唐书》卷二十一），在庞杂的声音中只要有谁的唱奏些微失误，玄宗都能立即指出；李隆基完全是个出色的指挥家，自己就能当所有节目的艺术总监及节目编导。

这样一位帝王，在政治上也许不乏辅佐的臣子，但在艺术方面，他的灵魂肯定是孤寂的，因为知音难寻。

玄宗会如此深爱杨玉环，不仅仅因为她的美貌，或许更因她是能真正触及自己艺术心灵的伴侣。

相传玄宗创作〈霓裳羽衣曲〉时，杨玉环只稍加浏览，便依韵舞蹈起来，那姿态翩然飘逸，犹如天女一般，也造就了霓裳羽衣舞的最初样貌。

有了新制的乐曲、空灵的舞姿，玄宗美好的艺术追寻独独只缺一个别出心裁又不落俗套的歌词了。

李白的加入可说是使这个艺术团队终于得到了完整！如果玄宗的音乐是骨肉，贵妃的歌舞是华裳，那么李白的诗句就是灵魂、是血脉，它使整个创作流动起来。

李白受到玄宗赏识，受封的官职是翰林院供奉，这职务负责替皇帝起草诏书，并常随侍左右，写些诗文以增风雅。

玄宗皇帝对李白也特别礼遇，他曾赐李白坐在华贵的七宝床上，亲手调羹给他吃。贵妃曾为李白亲自研墨；而对于这位诗仙奉诏时总是喝醉酒的失仪表现，帝妃二人也是一笑置之，不予追究。这恐不是“帝眷甚隆”四字可以形容的了，他们三人间的关系，既是帝妃、是君臣，更是艺术家们的任真随兴。

虽享有如此恩宠，一身傲气的李白终究还是适应不良，不久便得罪权贵，不容于时，自行辞官离去了；而玄宗对此的反应竟是：“赐金放还”。注（1）

一个臣子干不好工作，任性要离开，皇帝不但不责难，还厚赏一大笔黄金，和颜悦色地放他走。与其说是明知留也无益而做的宽容（李白不容于朝臣，无法与人共事），更不如说知己间的默契；做为艺术家，玄宗懂得李白的个性，也愿意成全诗人这无法束缚的心灵吧！

一位天才作词者，一位杰出作曲家，还有一位美丽的舞蹈精灵；李白、玄宗、杨玉环三人结成了艺术的铁三角，不但写下了许多脍炙人口的故事，更将盛唐时期的诗乐，推向高峰。

注：

（1）《新唐书·卷202‧李白传》：“往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也！’言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。……白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人’。恳求还山，帝赐金放还。”@

选自《独钓寒江雪──经典名作中的秘密》／文津出版
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