左思〈咏史〉 （共八首，此选其五）

皓天舒白日，灵景照神州。 列宅紫宫里，飞宇若云浮。 峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。 自非攀龙客，何为欻来游？ 被褐出阊阖，高步追许由。 振衣千仞岗，濯足万里流！

【简析】
左思〈咏史〉共八首，这里选的是第五首。全诗的主题思想，是写自己旅游京城，看不惯王侯们奢糜豪华的生活，悠然而去，他要像古代贤人许由那样，归隐田园。表现了诗人的高风亮节。

第1、2句，“皓天舒白日，灵景照神州。”开门见山，气宇轩昂，写全局风貌：明朗的天空，高悬着白热的太阳，它的光辉照耀着神州大地。皓：光明，明朗。舒；开，展。灵景：指日光。 神州：《史记．孟子荀卿列传》说：“中国名曰赤县神州。”

第3、4句，“列宅紫宫里，飞宇若云浮。”前进一步，写宫殿房屋：紫微宫里，排列着的一座座大宅，房屋的飞檐，如同浮云一般。列宅：一排排的房子。紫宫：即紫微宫，天帝所居，这里指皇宫。飞宇：屋檐翘起，像飞鸟的翅膀。云浮：如云浮空中，形容楼阁多而高。

第5、6句：“峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。”更进一步，写高高的大门之内，住的皆是王侯。峨峨：形容很高。蔼蔼：形容很多。

第7、8句，“自非攀龙客，何为欻来游？”笔调一转，写自己并非是攀龙附凤的人，又何必忽然到京城里来作游客呢？攀龙客：指追随帝王公侯，以求功名利禄的人。杨雄《法言•渊骞》云：“攀龙麟，附凤翼，巽以扬之。”欻(读虚)：忽然。

第9、10句，“被褐出阊阖，高步追许由。”承接上面的7、8句，继续写自己：我想要穿起布衣，离开京都城门，迈步趋赶古代的贤人许由。被褐（读合）：意谓穿着布衣而怀有美才的人。《孔子家语•三恕篇》云：“有人于此，被褐而怀玉。”
阊阖（读昌合）：原是天宫的大门，这是指京都城门。许由：古代传说中的隐士，为了拒绝尧帝让位给他，逃到“颖水之阳，箕山之下”。后又听说尧帝要他任九州长，他“洗耳于颖水”，表示听都不愿听。

第11、12句，“振衣千仞岗，濯足万里流！”诗到最后结尾时，总写一笔，继续写自已：我要振衣而起，一尘不染，意气风发，立志高远；洗净两脚，恢复本我之体，走向圣洁之处，朝着光明，勇猛精进！千仞：形容极高。古代七尺为一仞。濯足：洗脚。

“振衣千仞岗，濯足万里流”，是流传千古的金玉之言！

此诗以皇都的富贵奢华，王侯的炙手可热，和诗人高洁脱俗、企隐山林的志趣，两相对照，表达了诗人的蔑视和追求。尤其是“振衣千仞岗，濯足万里流”二句，意境壮阔高远，强烈地衬托出皇都中王侯生活的污秽和诗人对他们的鄙薄。诗人的咏史诗， “名为咏史，实为咏怀”，诗中提到历史人物许由，犹如用典，并非专咏，这正是其咏史诗的创新之处。

【今译】
阳光灿烂，普照神州大地，
皇城内，华屋鳞次栉比，
飞檐密集，犹如云际。
巍巍高门之中，熙攘来往的全是王公贵戚。
不言而悉，追随在他们四周的
自然是些碌碌钻营之侣。
目睹这些情景，
深感这里是富贵庸人的天地。
自己绝非攀龙附凤，追求名利，
又何必到此游历？
决心赶快身披布衣，
离开皇都，去追随许由的足迹。
在千仞高山，抖去衣上的尘埃，
到万里长河，洗去脚上的污泥。@*

责任编辑：林芳宇