荆楚一带，盛行祭祀的风气，已经很久了。有一个巫师，在乡里颇有名气。起初，他为人祭祀，只是要求以平常的筵席款待。这样，他用歌舞来迎神送神，但祈求他治病的患者，都能够马上恢复健康，祈求年成好的农民，可以获得丰收。

后来，他为人祭祀，要人给他准备鲜肥的猪羊，喝满杯的美酒，但祈求治病的患者，反而死去。祈求年成好的农家，反而挨饥受饿。乡里人对此十分不满，但想不出这是什么原因？

正好有人议论起此事，说：“我过去曾到这个巫师家去玩，他家里没有什么令他牵挂 ，所以，为人祭祀时，诚意都全发自内心，神的福佑也就相应的降临；祭祀用过的物品，他也都散发给众人。后来，他家生养的子女多起来，衣食用度也需要得多一些。因此，他替人祭祀时，不能尽用内心的虔诚，而神灵也就不再来亲近、保佑了。敬神用过的祭品，也都被他拿回了家。这个巫师，并不是从前圣明、后来愚蠢，而是私欲牵挂于心，没有聚精会神的专注为人祈祷，心里总是想到别的地方去了。”

一个巫师祈神，也要用心精诚！何况其他的人呢！

【原文】

荆楚人淫祀者旧矣。有巫颇闻于乡闾，其初为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将，祈疾者健起，祈岁者丰穰。其后为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满卮，祈疾得死，祈岁得饥。里人忿焉，而思之未得。适有言者曰：“吾昔游其家也，其家无甚累。故为人祀，诚心罄乎中，而福亦应乎外，其胙必散之。其后男女蕃息焉，衣食广大焉。故为人祀，诚不得罄于中，而神亦不歆乎外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，盖牵于心而不暇及人耳。”以一巫用心尚尔，况异于是者乎？

（事据罗隐《谗书》）＠

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