Mykonos岛上除了有不少的酒吧和俱乐部之外，也有不少的教堂，只是那些绝大部分都是希腊正教的教堂。

在基督教教堂的建筑当中，各位比较熟悉的应该是西欧的教堂建筑，这包括了罗马公教的教堂、和新教的教堂（在新教的各教派当中，路德派和英国国教的教堂建筑，其实大致上接近于罗马公教的教堂建筑。）对于东方正教（包括希腊正教）的教堂建筑，相信大家比较陌生。这一次我在Mykonos岛上、邂逅了一座希腊正教风味相当浓厚的教堂，所以想可以借此机会，和大家分享一些希腊正教教堂的建筑轮廓。我会用Mykonos岛上的“Metropolitan Church”（当地人称之为“Megali Panagia Mykonos”），和东方正教在美国旧金山两座俄系的东方正教教堂，来做解释的范例，特别是旧金山教区的主要教堂“Holy Virgin Cathedral”。

【希腊和俄国都是东方正教。俄国的部分是继承希腊的。东罗马帝国的重心位在希腊文化圈，在东罗马帝国灭亡之际（公元1453年），俄国以东罗马帝国的继承者自许，不但担负起希腊正教的延续，连政治上俄国国君都以“凯撒”自称。“Tsar”据说就是从“Caesar”转变来的。】

东方正教的教堂建筑、和传统西欧的教堂建筑，在平面图上就有基本的差异。西欧大部分的教堂建筑，从中世纪就开始往“不等长十字形”平面图的方向发展，信众站、跪、和坐的区域，通常是一个狭长的长方形。而教士进行仪式的重心，则集中在教堂的另一个远端。这样的平面设计，被称为“Latin Cross”。而东方正教的教堂建筑的平面图，则大致是“大约等长的十字形”，教士进行仪式的地区，比较接近教堂的中心。这样的平面设计，被称为“Greek Cross”。自从钢筋被用在建筑上面之后，人们开始可以建造更大的室内空间而不需要内部的墙柱，因此东方正教教堂的平面图，也随着从“大约等长的十字形”，进一步简化成正方形、或是长短差异不大的长方形。

东方正教的教堂、和传统西欧的教堂，在外观上也有很大的差异：传统西欧的教堂，从中世纪就开始发展尖顶；而东方正教的教堂，则一直使用圆顶，还经常是多重圆顶。（西欧的教堂，也有使用圆顶的例子，譬如梵谛冈的圣彼得大教堂，不过毕竟是少数。）当东方正教传到斯拉夫地区之后，可能是为了减轻积雪的压力，教堂原来厚重的圆顶，变成了比较轻盈的洋葱顶、或圆锥顶。同时，外部的色彩也开始多样化。

不过这东方正教教堂与西欧教堂最大的差异，莫过于内部了。在基督教初创的那几十年，猷太教中心的耶路撒冷神殿还未被罗马摧毁。而这一座神殿里的神坛区和信众区之间，有一张帘幕隔开。早期基督教的教堂，也效彷这种作法。后来这张帘幕在西欧的教堂的发展中逐渐被淡化，甚至只遗留了栏阶，作为象征性的区隔。可是这张帘幕在东方正教教堂里的发展，则正好相反；它逐渐地变成硬实的有门高墙，墙面则用来绘制耶稣、圣母和其他圣者的图像（icon）。而这一道有门高墙，也因此被称为“Iconostasis”。

Iconostasis的结构，和其上所绘的图像，是遵循着一些规律的。如果空间允许，它通常有三道门。中间那一道，只有教士可以进出，而旁边两道，则是给其他执事人员进出。中间门的两旁，会各绘制有两幅icon：面对进入方向右边的第一幅，通常是耶稣像。而左边的第一幅，通常是“圣母圣婴像”。其它的两幅icons，则可能是四大福音书的作者之一，或是此一教堂致献的圣者。如果空间允许，这排icon的上方会有更多排的图象，而那几排图象的内容，也遵循着一定的惯例。

除了iconostasis的墙面，东方正教的教堂内部墙柱及屋顶，也都会尽量绘满icon。相较之下，西欧教堂的内部装饰，就比较不那么繁复、紧凑。再则，从文艺复兴开始，西欧教堂的内部的绘画和雕塑，就遵循着我们熟悉的美术风格。但是东方正教教堂内部的icon，则还保留了不少中世纪图象画的风格。所以走入一座东方正教教堂、和走入一座西欧的教堂，可能会产生出不同的情怀。

最后，东方正教教堂的轴线有固定的方向：它的圣坛区会设在教堂的东侧，而入口则会设在西侧。西欧教堂轴线的方向，就比较有弹性。此外，西欧教堂的信众区域，会设有许多排的长椅和跪垫。但是东方正教的教堂信众区域，通常并没有排椅和跪垫，在仪式进行期间，信众们是站立着的。不过近代也有些教堂开始设置座椅，像Mykonos岛上的Metropolitan Church就是一个例子。

东方正教和罗马公教的分裂，发生在公元1054年，而导致各个新教脱离罗马公教的西欧宗教改革，则开始于西元1517年。这两桩事件，致使三方（东方正教、罗马公教、和新教）长年不相往来。可喜的是：到了二十世的后半，三方开始有了显著的对话。我很希望这样的沟通能够持续下去，让人类社会的隔阂，逐渐消弭于无形。@#

（点阅【爱琴海之旅】系列文章。）

──转自作家行云部落格

责任编辑：李梅