【大.纪.元;1月20日讯】
后人叛逆

被赋予了智慧的人类，竟宣称除他的智慧之外，一概没有智慧；被赋予了生命的人类，竟宣称在他的生命之前，一概没有生命；被赋予了理性的人类，竟宣称除了他的理性，宇宙一概没有理性。世人灵魂的眼睛越来越瞎了。神的大能和神性是明明可知的，世人却视而不见；神借着众先知多次多方地晓谕列祖，世人却听而不闻。随着学问和财富的增长，无知的心却越来越昏暗了。

世人的心里既然没有了神，就被一己的私欲蒙住了，于是越来越贪婪、享乐、败坏。世人的心，既然感受不到神的爱了，就彼此生出恨来，于时有毁坏、有战争、有杀戮。世人既然一而再、再而三的悖逆和拒绝神的爱，肆无忌惮地自我膨胀，于是这个原本和谐美妙的星球上就怪像百出、灾难重重了。

一切都是偶然吗

在茫茫的宇宙中，在无数的星体中，出现了这样一种善于用科学头脑去探索必然性的人类，这是来自偶然性的杂乱碰撞吗？
出现了这样一种追求生活目的和意义的人类，是来自无目的无意义的盲目力量吗？
出现了这样一种具有高度智慧和理性的人类，是一种无智慧无理性的巧合吗？
当你看到一条小溪从山上流下来，你就知道那山上必有活水的源头。为什么当你看到人类生机勃勃的生命和智慧，就想不到这生命和智慧也必然有一个活的源头呢？
那小溪之水是从山石上流出来的，那山石下面有活水的源头。同样，人的生命和智慧是在大自然中流淌着，在大自然的背后有生命和智慧的源头！

寻求就寻见

当我一呼求神来救我脱离罪念时，神就来了，罪念就止住了。似乎神早已等在我心里，似乎我的"求"就是"得"。

人求善，必是人内心善的摫鞠郐启动了，于时善就显现了。人求美，必是内心的美念启动了，于是美就来了。人求神，必是内心神的形像在呼叫，于时神就会出现了。
同样，你若求罪，必是你内心的罪念启动了，于是罪就成了。

你所用以求的，就是你所求的。
那起动你的神性去求神的，是神本身。
那起动你的罪性去求罪的，是罪本身。
那起动你的美感去求美的，是美本身。
那起动你的永恒心去求永恒的，是永恒本身。

一切存在，既在人内又在人外，内为流，外为源；有的死，有的活；有的弱，有的强。
求就是得，动机就是结果，果即因，因即果。

高层次的"寻与得"，是对心而言。头脑对超出它的存在是骄傲（封闭）的，肉体对超出它的存在是贪婪（外攫）的，唯有心灵是开放（内招）的。最丰富的是心灵，有宇宙精神的各种缩影。饥渴，却丰富至极，无所不包；柔弱，却坚强无比，胜过一切；隐秘，却常青不衰，常生不死；细微，却与宇宙无限合一。

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