【大.纪.元;3月4日讯】唐玄宗李隆基的“开元之治”，政治昌明，文治武功均盛，民阜物登，社会康乐，可与他的先祖太宗世民的“贞观之治”媲美。但开元之治中，玄宗友爱的表现，不仅唐朝历代帝王莫能及，即使搁在整个中华历代君王中，像这样敦睦友于的，恐怕也是凤毛麟角的呢﹗

自六朝以来，宫庭间为了争夺政权，骨肉之祸，最为惨烈，竟成为一种残酷的风气；直到隋唐之际，此风未泯，故虽以唐太宗的贤明，仍不免有玄武门之变。武则天、韦后之乱，太宗所建立的开明、严肃而强大的政治风纪，已被破坏。到了韦后千政，朝廷上下，已是士无廉耻，吏治紊乱，国家险象环生。幸得玄宗以非常手段肃清诸韦，扭转政局，化险为夷。

唐玄宗以季子取得政权，其情形颇类似太宗，所以得免骨肉之祸者，一则因其父皇睿宗的知机，再则由于玄宗的友爱。

玄宗即位后，对于两兄宋王成器、申王成义，两弟岐王范、薛王业，及从弟守礼，非常敦睦，即位之初，叫人制作了长枕大被，与兄弟同寝。下朝后，就和他们相从宴饮、斗鸡、击球，或猎于近郊，或游赏别墅。或自执丝竹，成器善吹笛，范善弹琵琶，与玄宗合奏，其他诸王聚神聆听，有时也引吭合唱。

玄宗有一宠妃叫江釆蘋，姿色秀丽，能吟诗作赋，生性爱梅种梅，玄宗称她为梅妃。每与兄弟宴会、游乐，必令她随众䜩谈、酬唱、赓和，及参加其他活动，一无所忌。

适值中秋聚会，玄宗令梅妃为诸王剖橙，被觊觎她的美色甚久的汉王，藉剥橙之机，以靴尖轻踹梅妃鞋脚调戏。梅妃脸愠变色，放下未破全的橙子，转身离去。玄宗见梅妃去后，久久未返，十分挂念，便亲自去看望。见她面有怒色，问时，才把刚发生的事说出来。谁知玄宗听了，反和颜劝慰她，不要为了这事，伤了兄弟间的情谊。后来汉王知道了，后悔不已。

开元十三年，有数千头鹡鸰飞集在麟德殿前，满院阶都是，见人也不惊避，欢燥终日不去。人人说是天子友悌之祥。

玄宗大喜，作颂词一篇，兄弟传观。每对诸兄弟道：“昔魏文帝诗：‘西山一何高，高高殊无极﹗上有两仙童，不饮亦不食；赐我一丸药，光耀有五色，服之四、五日，身体生羽翼﹗’但朕意服药而求羽翼，何如兄弟友爱，为天生之羽翼也﹗”

玄宗平时翻阅仙录，得一神方，便传抄与众兄弟：“今持此方，愿与兄弟共有，同至长寿，永登无极﹗”

诸王或有疾病，玄宗会为他们终日不食，终夜不寝。薛王业尝疾，玄宗正在早朝，闻而罢议，亲至业所，为他煮药，回风吹火，烧着了胡须，左右惊救。玄宗说：“ 但使王饮此药而愈，须何足惜？”

平日赏赐不断，宫中尚食总监新制食物，或四方有献酒馔的，每次均分各王，赐与共享。
宋王成器尤为恭谨，不谈论时政，但玄宗有做得不对的事，也会适时谏劝。一次陪玄宗至万岁楼就宴，兄弟二人从小路经过，见一卫士把吃剩的酒菜，抛弃在阴沟中。玄宗不禁大怒，传高力士捕卫士至阶下，立即要杖杀他。

宋王在一旁言道：“从小径中窥人之私，恐从此士皆不自安，且失皇帝大体；况性命岂轻于余食乎？”

玄宗大悟，立止高力士不杀。叹道：“王于朕，可谓有急难之助也，朕几误杀卫士矣﹗”

有西凉州俗好音乐，时新制一曲名“凉州”，玄宗召诸王在便殿同赏。曲终，诸王拜贺，独宋王面无表情。玄宗问兄为何不悦？宋王奏道：“此曲虽佳，但臣闻音者始之于宫，散之于商，成之于角征羽，莫不根蒂而袭于宫商也。今此凉州曲，宫离而少征，商乱而加暴﹗臣闻宫君也，商臣也，宫不务则君势卑，商有余则臣事僭；卑则逼下，高则犯上。发于忽征，形于声音，播之于歌咏，见之于人事，臣恐一日有播越之祸，悖逆之患，莫不兆于此曲也﹗”听了这一番话，便命停奏凉州曲。而玄宗对他，愈加信重。

玄宗手足情深，天性使然，因此，虽有谗言，也无由得入。后来手足终始，五王均得善终。开元十四年，岐王范病卒时，玄宗痛哭三日，并为写孝经一部。

玄宗友于之情，这虽然是一件私事，但骨肉之祸，每影响社会与政治。这也是他感化人民，挽救当时政风最有效的一项道范德行呢﹗

孔子说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
仅用刑政来统治人民，人民纵然在表面上唯命是从，内心未必服膺。如果拿德来感化人民，人民才会心悦诚服，并有廉耻之心。玄宗的“开元之治”，不就是最鲜活的好事证吗？＠＊

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