《滴天髓》中說：「何知其人夭，氣濁神枯了。」在任氏注中甚明，其中有三種情況最常遇到。

第一種情況是日主太過旺盛，而又不能入從強，從旺等特殊格局來推算的。第二種是日主過於衰弱，而又不能入從弱等特殊格局來推算的。第三種是八字過寒過冷過濕，或過熱過暖過澡，而又不能入「過於寒者，反以無暖為美；和過於暖者，反以無寒為宜」的特殊格局來推算的。

日主太過旺盛，一是印綬太旺，印綬為生助日主的五行，過多的生助日主，使得日主身旺。二是比劫過重，比劫是與日主同類的五行，比劫過多，從而加重了日主的力量。而八字中對日主的剋泄全無，便使得日主無著落之處了，這種命的配合便容易夭折。

引用前文「何知其人貧，財神反不真」中的兩大陣營論來解析，如果僅是西方陣營（日主、印、劫）壓倒東方陣營（財、官、食傷），只是財神不真而己。但如果西方陣營壓倒東方陣營的力量太過旺盛，就不只是財神不真的問題，而且有性命之危了。

用例子解析(一)：

男造，甲午年，丙寅月，戊戌日，己未時。戊土命，地支寅午戌三合火局，天干甲木生丙火，總共化成五個火去生戊土日主，生我者為印綬，此為印綬太旺矣。剩下時辰二個字是己未土，戊土日主先有五個火去生它，現再有二個土去幫它，可稱為日主旺極。而八個字中無一點剋泄，無著落也。

在辰運，己未年，辰屬土，己未再二土，旺極無泄，在偷渡香港潮中失去蹤影，青年而亡，無非命乎。此日主旺極無泄之命例，比喻為一個人不停的吃進食物，而無一點運動消耗和排泄，日子一久，必膨脹而亡。

第二種情況是，財殺太旺，日主過於衰弱，日主無依倚。此種現象亦如日主弱而逢克，或如身弱無印，而重疊食傷等。如引用前文「何知其人貧，財神反不真」中的兩大陣營論來解析，就是東方陣營三星的力量過於強旺，迫得西方陣營的日主無一點招架之力，終戰死沙場。

用例子解析(二)：

男造，壬午年，己酉月，丁醜日，庚戌時。屬丁火命，生八月金旺火死之地，日元己弱，地支再見酉丑半合金局，天干再透庚金，金多火熄，再見己土，戌土食傷泄丁火日主之氣，且見壬水官星出干，全局東方陣營占了六個，而且占據了最有力的位置：月支和日支。

只置下遙遠的午火作為微弱的丁火之根，猶如風燭殘年，豈能長久？此造正如注中所說，財殺太旺，日主無依倚和身弱無印（木為印星，木可生火），而重疊食傷（這裡是土多），故在子運（青年期），沖走唯一命根午火，癌症而夭。

第三種常見的夭亡情況是，如任注中說：八字中，金寒水冷而土濕：或火焰土燥而木枯，皆了無生機，何能壽焉。上面的第一造例，除了日主旺而無克泄外，同時也犯了此第三種火焰土燥，了無生意是矣！

過早夭亡的八字，往往給親人帶來莫大的哀傷，為何上天造命，會出現這種情形呢？想必有它的緣由，只是不為世人所知而已，但在歷代文人筆記記載中可見一斑。

據紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中有一文：世人認為，短命的人為討債鬼，這種事還真有。盧南石說，朱元亭的兒子病重，臨死前呻吟著自語道：「還欠我十九兩銀子。」醫生給開了人參，煎好沒來得及喝，這孩子便死了。人參的價值恰好是十九兩銀子。這是不久前的事。

又據命學先輩徐樂吾先生在滴天髓補註中有一例：男造，丙申年，乙未月，甲戌日，乙亥時。徐先生評為，此造未申坤宮，戌亥乾宮，天關地軸，格局極钜，無如天干不透土金，而透木火，上下無情，木火至西北，，氣勢衰絕，宜其夭也，絕頂聰明，僅十四歲而歿。

這些極聰明而早夭的命例，往往都是有來歷的，有些是在上天犯了些過失，被上天罰降生人間一段時間，夠期了自然就要回去，他們不是來人世間享受富貴福祿或受苦受難的，只是來人世間了卻一段因果。

此等早夭的孩子，為父母的實在不必太過傷心，常人只是看見人類生存的這一層空間，故認為死亡是不幸的悲哀的事，實質上是從此一空間過渡到另一空間的現象而己，可看下例：(清)袁枚的〈子不語〉中一文：

我的外甥韓宗琦，從小聰明機敏，五歲就能讀《離騷》等書，十三歲考中了秀才。十四歲那年，楊總督奉旨觀察民風，特選他為超等，保送到敷文書院深造。敷文書院的掌教，是曾經做過禮部侍郎的齊召南。他一見韓宗琦，就非常驚異，歎道︰「這孩子風神氣格不同尋常，恐怕要折壽呀！」

乾隆二十四年八月初一的早晨，韓宗琦忽然對他母親說︰「孩兒昨夜做了一個很奇怪的夢，夢見天上有幾百個人，都奔波在煙雲霧海之中，有的在翻閱書籍，有的在傳送紙筆，神態個個都不一樣。過了一會兒，聽到發榜唱名的聲音，到第三十七名時，就是孩兒的名字。孩兒吃驚地應了一聲，就醒了。那唱名的所叫的那些名字，孩兒聽得清清楚楚，醒來時還記憶猶新，等到天亮披好衣服起床，就都忘記了。」

從那以後，韓宗琦和家人都認為這預示著天榜有名，今年的秋闈是必中無疑了。及至參加鄉試，考到第三場，正好是八月中秋，月明如同白晝。韓宗琦將要去繳答卷時,聽到有人呼叫：「韓宗琦，你好回去了！」這樣連叫了三聲，聲音一聲比一聲嚴厲，好像是責怪他行動太遲緩了。宗琦慌忙回答說：「就走！」及至繳卷時，四面一看，考場裡已空無一人，就踉踉蹌蹌地奔回了住處。

第二天，韓宗琦問同考場的學友，有誰在他繳答卷的時候，連續三次叫他的名字。學友們都說：「沒有的事兒，倘若我們要和您作伴回來，必定稱呼您的大號，怎麼敢直呼您的名字呢？」等到鄉試發榜，韓宗琦名落孫山。

從這以後，韓宗琦鬱鬱不樂，不久就得了一場病，從此臥床不起。臨終之前，他還躺在床上苦吟李太白「舉頭望明月，低頭思故鄉」的名旬。他對守在旁邊的母親說：「孩兒現在已經覺悟到上輩子的事了。兒前世本是玉帝駕前時獻花童子，因為一次玉帝做壽辰，孩兒在獻花時偷眼看了下界的花燈，不巧被諸仙察覺，參奏孩兒不敬，當天就被罰降生人間。如今罰期已滿，玉帝催我回天界去了，母親不必牽掛。」韓宗琦死時年僅十五歲。江南民間傳說，正月初九是玉帝的生日。@*