鄭國有個樵夫，在山上砍柴，遇到一頭受了驚嚇的鹿，樵夫用柴刀迎頭將它打死。樵夫因為害怕被人看見，就急急忙忙把它藏在一個乾涸的泥巴池中，然後蓋上草。

樵夫實在高興得不得了，不一會兒，竟忘了藏鹿的地方，於是懷疑自己是否在做夢。他順著路，一邊走，一邊喃喃自語地述說著這件事。

路邊有人聽到樵夫的話，就按樵夫的話，找到這隻鹿。回家後，對妻子說：「樵夫做夢得到鹿，但不知藏鹿的地方，我現在得到它，證明樵夫的夢是對的。」

妻子說：「大概是你做夢時，夢見樵夫得到一隻鹿吧？難道真有那個樵夫嗎？但不管怎樣說，你現在真的得到了鹿，證明你的夢是對的。」

樵夫回到家中，不甘心丟失這隻鹿，當天夜裡，真的夢見他藏鹿的地方，還夢見了那個取走鹿的人。第二天一大早，他便根據夢中的線索，找到了取走鹿的人。

於是，兩人便為了爭鹿而打起官司，最後鬧到官府那兒。

官府說：「樵夫你當初真的得到鹿，卻誤以為是夢；真的夢見鹿，卻又妄說是事實；他真的拿走你的鹿，可是他妻子又說是夢中取了人家的鹿。由此可見，你們沒有誰真正得到過鹿。現在，既然有這鹿，並且真的在這兒，那麼，我就判定：你們兩家平分那隻鹿吧！」

這個案子，迅速被報送到鄭國的國君那兒。國君說：「嘻嘻！官府大概也是在做夢，在夢中給別人分鹿吧？」
（夢與現實，常被混淆。真與假常被顛倒。是非與黑白，都分不清了，可悲呀！）

魯國的公輸班，曾製造雲梯。墨子曾製造能飛的木製鳶鳥。世人莫不認為：他們二人是天下最著名的能工巧匠。他們自己，當然也認為自己的技藝達到了最高水準。

周穆王去西方巡遊，在返回的路上，遇見了一個名叫偃師的人。他說自已有技藝，要奉獻給周穆王。

周穆王問：「你有甚麼技藝呀？」

偃師說：「只要大王下命令叫我去做，我都願試試。不過我已製造了一個東西，還是請先看看吧。」

周穆王說：「明天你來時把它帶來，讓我們大家一起看看，怎麼樣？」

第二天，偃師晉見周穆王。周穆王看偃師身邊還有一個人，便問：「他是甚麼人？」

偃師說：「他是我做的『藝人』（木製的人）。」

周穆王十分驚疑：這哪裏是做的，明明是個大活人嘛！那『藝人』一會快走，一會慢步，抬頭彎腰，沒有哪一個動作不和真人一模一樣。

周穆王根本不相信藝人是個假人，於是召集內宮的嬪妃、美人，一道前來觀看表演。

藝人唱起歌，不僅合於節拍，而且含情脈脈，十分動聽；藝人跳起舞，不僅合乎旋律，而且舉手投足特別優美。無論是唱、是跳，都是那樣揮灑自如而又千變萬化。快要表演結束時，那藝人斜著眼，色瞇瞇地看周著穆王左右的侍妾，做出一些挑逗的表情。

這一下，可把周穆王氣壞了，以為偃師是有意帶這藝人來挑逗自己的美人，立刻便要殺偃師。

偃師說：藝人確實是自己做的，但藝人也只是表演而已。於是，便把藝人抓住，拆散給周穆王看：裡面全是扎束起來的皮革、木片，還有膠漆以及各色顏料。

周穆王便仔細觀察這些東西，裡面竟有五臟六腑，外邊竟有筋骨皮毛，各種器件無不具備。把這些東西重新組合起來，又和初見時的一樣。

周穆王試著去掉那藝人的心，藝人的嘴就不會說話；去掉肝，它的眼就看不見；去掉腎，它的腳就不會走路。

周穆王這才開始高興，感歎偃師的技巧高明，竟可與自然造化，有同工之妙。

公輸班與墨子的弟子東門賈、禽滑釐，聽說了以上的事，便立即把這事，告訴了他們的老師。他們的老師就是公輸班和墨子。

這兩位老師（公輸班和墨子）聽後，趕快收起他們做木工的工具，終生再也不敢談論技藝。（真是：天外還有蒼天，人外更有高人！）
（均據《淵鑒內涵》）@*

責任編輯：梁馨