《滴天髓》一書中有這麼一句話：「能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣」。這句話是什麼意思？我在命理未入門時，走過了許多彎路，直到很多年後才有機緣看到了這句話，如夢方醒，始能步入命學的大門。

那是三十多年前，中國大陸所謂的文化大革命還未結束，一切算命的書籍都被當作封建主義和迷信的東西被清除，那時叫破「四舊」。凡是所謂封建主義、資本主義、修正主義的東西（簡稱封資修），一切都要破除。怎麼破法？

現在年輕一代的人可能想像不到，他們利用學生的無知和幼稚，先煽動起他們所謂的革命熱情，建立紅衛兵組織，說要破除舊世界，衝向社會，向那些所謂有問題的五類分子家庭大舉進行抄家、批鬥、帶高帽遊行，然後關牛柵、辦學習班和押送回鄉下，那種白色恐怖氣氛到處寵罩。

要是在你家中搜出一本算命的書來，你可大罪了，交代怎麼來的？你說是以前家中留下來，就追問你，「解放」己二十年了，為何還保留這些封建迷信的東西，是不是想要復辟封建主義？這高帽一帶，罪可大了，小則叫開會辦班批鬥，大則趕出城市，押回鄉下。

在學校裡，幾乎所有學生都參加了紅衛兵組織，你不參加，說你不關心政治，心裡有屎，也成懷疑的物件。只有那些出身不好的人，例如父母、及祖父母等以前曾被定為地主、富農、資本家、反革命、右派分子、壞分子的子女，不准他們參加紅衛兵組織，他們只能成為被批鬥、被革命的對象。

這當中亦有極具諷刺的現象，文化大革命初期，很多當官的子女，以為自己苗紅根正，便成立紅衛兵組織，批鬥他人。誰知他們的父母親一夜之間被打成走資派（走資本主義道路的當權派），被抄了出來，關牛柵、戴高帽遊行和批鬥。他們的子女昨天還在學校的大喇叭中唱：「老子英雄兒好漢」，誰知他們的父母今天又成了階下囚，完全失去了昔日的威風。

最後只剩下那些所謂成分好的工、農子女，那些三代貧民，四代乞丐出身的人留得下來，去無情地批鬥自己的班主任、老師、校長和同學，還以為自己很革命。現四十多年過去了，昔日的同學幾乎全都退休了。

現時很興行聯繫舊同學，組織同學會，每年都有聚會。唯有當年那些參與批鬥他人且很凶的同學，很少見他（她）們出席，想必他（她）們不堪回首，不敢面對當年被他們批鬥的老師和同學？而且聽說這些人晚年狀態都不大好，是否與自己早年所幹之事報應有關？

當年自己就是在這種環境和氣氛中開始自學命理的。父親在民國時期做過教師和編輯，曾加入過國民黨，所以後來也成了所謂的幾類分子之一。作為後輩的我們，便想擺脫這種控制，於是偷渡香港，時運不濟，遭反界。回來後便潛心命學，苦於無入門書籍，全憑同去偷渡的朋友，借我一本發黃殘舊的「四庫全書」中關於命理的那一冊。

記得當年看的「四庫全書」關於命理部分中就有這樣一段話：論運與看命無二法也，看命以四柱干支，配月令之喜忌。而取運則又以運之干支，配八字之喜忌。故運每行一字，則必以此一字，配命中干支而統觀之，為喜為忌，吉凶判然矣。此段話，我又背又抄，己背熟上百遍，但何謂「月令之喜忌」？還是一頭霧水，不知所云，不得其門而入。

直到多年後，四人幫倒臺，大陸開始所謂改革開放，對這些東西放鬆了一些，才由朋友的朋友，從澳門寄信回來時，每次夾幾頁命理入門的書籍，才開始摸到命學入門的門檻，「能知衰旺之真機」，這句話裡的意思，就是當年我導入命學大門的臺階。

真傳一句話，假傳萬卷書，這句話使得我茅塞頓開。原來論命的要點是先要辨別出日主是衰？是旺？能夠辨別出日主的衰旺，對於命理的奧秘，已掌握一半了。

因此，明白論命以自己出生日的天干為自己（也稱日主），看在其餘七個字的配合下，如果日主是是強的，就宜抑之、泄之；取抑之、泄之的五行為用神。如果日主是弱的，就宜生之、扶之；取生之、扶之的五行為用神，目的是使其歸於中和。八字以中和為貴，此五行之正理也。

當然了，這些入門知識，對於今天的人，稍微對命學感興趣的人，都幾乎知道，不屑一談。因為己經翻版和新出的命書到處都有，網上的命理網站更是多如牛毛。但試想下在三、四十年前，被封閉和嚴禁算命的大陸，能在如此缺乏命學資料和師資的情況下，能自己找到命學的入門方法，該是多麼令人激動和興奮的事情。

初學者，能辨別出日主的衰旺，採用扶抑之法，也開始能批算出一些普通常見的命造。但隨著學習的深入，便發現，衰旺之真機，首先能辨別出日主的衰旺，只是論命的初步。其後而來的，要明察十干在十二地支的衰旺休囚狀況。更有旺極宜生，太衰宜剋等五行之變理。也有冬木以泄為生（喜火），以生為剋（忌水）等等，亦屬衰旺之真機的範疇。

而且，明察日主強弱，採用扶、抑、助、泄的方法，使命理達於中和，這只是最普通的一種取用神的方法。此外，還有通關、病藥、調候等取用神法，更有從格、化格等特殊格局的取用神法。但對於初學者，宜從五行之正理開始，由簡單到複雜，比較容易上手且有興趣學習下去。例如學習數學，先從加減乘除開始，再到分數、小數、函數、微積分等等，循序漸進也。@*