命學先賢任鐵樵先生，於庚午年冬天，曾給一福建人批命：癸酉年，甲子月，癸亥日，辛酉時。八個字中，三個金生四個水，只一點甲木枯浮天干。任先生對此命大取金水運，不取火土運。那福建人想必對命理也有一點認識，於是問他：我命中金水旺極，何以再取金水運呢？莫非命書中所說的中和之理不足憑乎？命書說：旺則宜泄宜傷，今滿局金水，反再取金水運，足以說明命書無憑矣。

任先生回答他說：誰說命書無憑？皆因一般人不能認識命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金，其勢沖奔，一點甲木枯浮，難泄水氣，如止其流，反成水患，不若順其流為美。

其後驗證如何？據命書記載：初行癸亥水運，助其旺神，蔭庇有餘。一交壬戌，戌為燥土，水不通根，逆命中金水氣勢，刑耗並見。辛酉，庚申，四金順其命中金水氣勢，人財並旺。己未，戊午，火土齊來，逆其金水旺勢，半生事業盡付東流，刑妻剋子，孤苦無依。此所謂昆崙山之水，可順而不可逆也。

此例便是「旺之極者不可損」的說明。人們常說，物極必反。上中學時也學過「量變到質變」的定理。在種「旺之極者不可損」，就是大自然中這種定律的表現。旺者宜剋宜泄，取其中和，這是正理。但當旺的程度超過了極限時，也就是到了物極必反時，到了量變到質變的臨界點時，就須應用到這種「旺之極者不可損」的法則來推算。這亦屬於衰旺之真機中的變格範疇。

當年自己初學命理，就碰到這樣的難題，因為自己的八字就是這種「旺之極者不可損」的類型。

三、四十年前，中國大陸經過歷次的運動和鬥爭，老一輩的算命人士可說幾乎消失了。新一輩的，由於缺乏命學資料和師資，少有人知道論命除五行正理外，還有五行變格。當年自己的八字曾給三個人算過，但都像上例福建人一樣，以為命中金水過旺，喜木火土去泄之、剋之，以求中和為貴。所以當年批我的八字之中，取用神為：逢火山起（喜火意思），逢林必發（喜木的意思），海嘯而回（忌水的意思）。

但當我拿這用神套進我八字中去核對時，發現不對呀，因為我早年正是走三十年巳午未南方火運，但正是父親潦倒，家破人散之期，怎麼會是喜火呢？當時我幾乎像那福建人那樣懷疑命書無憑了。

幸好我很快找到了原因，我的八字稍似上例，有如昆崙山之水，可順而不可逆也。於是改用了「旺之極者不可損」的取用原則，再套進大運，這次一切應驗無誤了。通過此一探索過程，極大地增強了自己研習命學的信心。

再舉一例，以鞏固學習的印象：癸亥年，癸亥月，壬子日，庚子年。此造七水一金，金能生水，即四柱皆水，一無克泄，其勢沖奔，不可遏也。也是順其氣勢取用，可順不可逆也。初運壬戌，支逢土旺，早見刑喪。辛酉，庚申，干支皆金，求謀心想事成，名成利就。交己未土運，逆旺水之氣，妻子皆傷，家業破盡。戊午運，火土齊來，貧乏不堪，憂鬱而卒。

上二造為「旺之極者不可損」，損之則敗。那「衰之極者不可益」，又是怎麼樣呢？那就是日主極度衰弱無根，無一點生扶之氣，周圍環境全是剋、泄、損傷日主之五行，此等八字反而喜剋，泄或損傷日主之五行的運，不宜見生扶或幫助日主之五行的運，見之即衰敗。見下例：

癸卯年，戊午月，壬寅日，丙午時。壬水命，生夏天五月丙火當權，地支全是木火，天干一火一土，壬水日主地支無根，雖有一點癸水透出，但戊癸合化，有等於無，正合日主「衰之極者不可益」之理。初運逢火，豐衣足食，乙卯，甲寅，四木泄水氣，名利雙全，癸丑運轉北方水地，益助壬水日主，反見破耗而亡。

再見一例，乙未年，辛巳月，壬午日，丙午時。壬水命，生夏四月火旺之時，地支巳午未三合火局，再見一丙午火，乙木又生火，雖有辛金透出，地支皆無金水之根，夏月金死，生水之力極微，加上丙辛一合，有等於無。壬水日主衰極不宜益，實際上亦是從財（火）格，行運反喜木火土，忌金水。妻位午火財星為用神，可得妻財或助力而富貴。

此造是三十年前幫一同學的弟弟批算，那時他正為女朋友和出國之事煩惱，而我正好剛出來幫人批算，也可以說，是遇到第一個用五行之變格的理論來大膽批算的命例，所以印象特別深刻。

當時我就對他說，你是從財格，出國外後錢財不成問題，會因妻財或他人而富貴。唯中年後，走水運還原，小心身體健康有問題。他說國外無親友，又無一技之長，更不懂外文，只是因出國潮，使錢出去博一下而已，怎麼能會富貴？我說我也不知道，看八字，你的命格理應如此而己。

現剛三十年過去了，足可驗證命學理論是否存在的了。事實上，之後真的莫名其妙應驗了當年的批算，因妻財致富。當年我們這一代人出來海外，唯有他的經濟最好，亦有能力幫助朋友和兄弟。可惜中年運轉北方水地，壬水日主受益還原，應在身體健康上。他平時樂施愛助有困難的人，為人積下陰德，亦可化解部分疾厄。@*