第二节：西西卡的死亡谷(4)

另一方面，像我们这种纯粹的政治犯，不知会在这些灾难中充当什么样的牺牲品？不过，无论如何，最初人们寻找彝胞兄弟的目的，都是求取生存。

毕竟是边寨，由于民族的成见，以及毛泽东这几年强迫同化政策造成的反抗，他那套农业合作化政策，遭到了这些民族坚决的抵制。所以这儿农村中受到“三面红旗”的破坏，不及内地的农村。附近的村民们保留着大片自留地，每一家还存有没有吃完的粮食，客观上可以用来救助这些陷入饥饿和死亡边缘的流放者。

开始时，凡出外找到彝胞的人往往“满载而归”，带回了黑糊糊的荞饼和包谷粑！不过他们散居在西西卡附近的村庄，最近的也有五里之遥，这么远的距离以及路途上遇到狗或野兽，及其它种种危险，给这些求食的流放者增加了很大的困难，加上这里人迹稀少，散居在附近村落中的农家就那么几十户，所能提供的食物也是从他们牙缝里挤出来的，数量有限，流放者须付出较大的代价才可换到。

换到手的食物又不敢公开带回住地，因为张丑德们一经搜出，当即便被没收，何况这一百多号人，鱼虫混杂，就是在求生存的斗争中，也充满了勾心斗角，相互检举并不鲜见。

所以，到手食物便塞进肚子里救一日之饥。偶有藏于野外建起秘密小仓库的，有时逢到了山耗子、兔子或野猫之类的动物，一夜之间偷袭一空。

再说我们身上的钱是被彻底收光了的，同村民们进行换取食物的只能“以物易物”。开始流放者将随带行李中的较为值钱的东西，比如皮衣、毛衣、皮鞋、床单、围巾、毛巾之类的东西带出去，没几天又被张丑德们发现。

对外出打野菜的人出大门时，受到严密监视，一旦发现身上有夹带，便被无缘无故的“没收”。任你费什么口舌和哀求也是拿不回来的。

有的索性把要换的衣服穿在身上，毛巾围在颈上，皮鞋穿在脚上到了外面再脱下来……这其中还有人想出了一个极妙的方法，先把被子捆紧捆好，外裹一床破席子捆紧在背兜底，然后将背兜翻过来，底朝天捆紧在底部的被盖并不掉下来，于是便倒背着背兜给值勤的人以一个“空背兜”的假像。

不过像这种瞒天过海的作法，也真够惨的，五一节大检查时，张丑德们才发现，整个中队竟没有一件好的毛衣。保存着换洗衣服的人不到一半，多数人的破衣箱里已空无一物。还有十几人连破被盖也没有了。

流放者们挖空心思，像蚂蚁搬家一样将自己破行李中能换食物的东西，都悄悄搬进了附近村民的家里，剩下的是衣无二件的彻彻底底“无产者”。

我要算这一百多号人中最穷的一个，历经南桐的监督劳动，以后经过看守所孙家花园又是近三年的劳役，要讲耳闻目染，什么偷、拿、骗、诈在这种社会大学里本应学到一套“适应生存”的本领。可惜，本质决定了我却偏不染恶习，顶着政治犯这不识时务的帽子，与当局顶着干。(待续)